حديث نبويالحديث 104 من 170

حديث سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

الراويسعد بن أبي وقاص
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد بن أبي وقاص، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه، خير له من أن يمتلئ شعرا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٢٥٨)، والترمذي (٣٠٦٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٠٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه، خير له من أن يمتلئ شعرا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن أعظم الناس فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرهاالحديث السابقحديث لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أعظم الناس فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن موسى العبسي الكوفي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٧٤)، وابن حبان (٥٧٨٥)، والبيهقي ١٠/ ٢٤١ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: "ورجل انتفى من أبيه" أي: بأن نسب نفسه إلى غير أبيه. "وزنى" بتشديد النون من التزنية، أي: نسبها إلى الزنى، لأن كونه ابنا للغير لا يكون إلا كذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. حفص: هو ابن غياث، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٦١٥٥)، ومسلم (٢٢٥٧)، وأبو داود (٥٠٠٩)، والترمذي (٣٠٦٦) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٧٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٧٧). قوله: "حتى يريه" من الوري، وهو داء يفسد الجوف. قال أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/ ٣٦ في تأويل هذا الحديث: وجهه عندي أن يمتلئ قلبه من الشعر حتى يغلب عليه، فيشغله عن القرآن، وعن ذكر الله، فيكون الغالب عليه من أي الشعر كان، فإذا كان القرآن وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

الراوي: أبي موسى قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعري فيما قاله أبو حاتم في "المراسيل" ص ٦٧، وقد اختلف فيه على سعيد بن أبي هند كما هو مبين في التعليق على"مسند أحمد" (١٩٥٠١). وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٥٨، وأبو داود (٤٩٣٨) من طريق موسى بن ميسرة، عن سعيد بن أبي هند، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٥١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٨٧٢). وللحديث طريق آخر يتقوى به عند أحمد برقم (١٩٦٤٩). والنرد: لعبة وضعها أحد ملوك الفرس، قال في "الوسط": لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين تعتمد على الحظ، وتنقل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنشدت رسول الله ﷺ مائة قافية من شعر أمية بن أبي الصلت

الراوي: عمرو بن الشريد

حديث صحيح، عبد الله بن عبد الرحمن ليس بذاك القوي، وقد توبع. وأخرجه مسلم (٢٢٥٥) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن، به.وأخرجه هو أيضا (٢٢٥٥)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٧٠) من طريق إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، به. وإبراهيم بن ميسرة ثبت حافظ. قوله: "هيه" أي: زدنا، وهي كلمة للاستزادة من الحديث أو العمل المعهودين، وهي مبنية على الكسر، فإن وصلت نونت فيقال: إيه حدثنا، أي: زدنا من هذا الحديث، فإن أردت الاستزادة من أي حديث كان قلت: إيه، لأن التنوين للتنكير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه

الراوي: سليمان بن بريدة

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (٢٢٦٠)، وأبو داود (٤٩٣٩) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٧٩)، و "صحيح ابن حبان" (٥٨٧٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا كل شيء ما خلا الله باطل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٨٤١)، ومسلم (٢٢٥٦)، والترمذي (٣٠٦٣) من طريق عبد الملك بن عمير، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٨٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٨٣). ولبيد: هو ابن ربيعة بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر العامري ثم الكلابي الشاعر المشهور صاحب المعلقة السائرة: عفت الديار محلها فمقامها . بمنى تأبد غولها فرجامها يكنى أبا عقيل، وكان فارسا شجاعا سخيا، قال الشعر في الجاهلية دهرا ثم أسلم، ذكره في الصحابة البخاري وابن أبي خيثمة وغيرهما، وقال لعمر لما سأله عما قاله من الشعر في الإسلام: قد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا؟

راوي الحديث هو سعد بن أبي وقاص.

ما معنى حديث سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٢٥٨)، والترمذي (٣٠٦٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٠٦).

هل يوجد شرح لـ حديث سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الر...