آية قرآن
حديث نبويالحديث 101 من 170

حديث ألا كل شيء ما خلا الله باطل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل "، وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٨٤١)، ومسلم (٢٢٥٦)، والترمذي (٣٠٦٣) من طريق عبد الملك بن عمير، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٨٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٨٣). ولبيد: هو ابن ربيعة بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر العامري ثم الكلابي الشاعر المشهور صاحب المعلقة السائرة: عفت الديار محلها فمقامها . بمنى تأبد غولها فرجامها يكنى أبا عقيل، وكان فارسا شجاعا سخيا، قال الشعر في الجاهلية دهرا ثم أسلم، ذكره في الصحابة البخاري وابن أبي خيثمة وغيرهما، وقال لعمر لما سأله عما قاله من الشعر في الإسلام: قد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ألا كل شيء ما خلا الله باطل»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ألا كل شيء ما خلا الله باطل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ألا كل شيء ما خلا الله باطل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أنشدت رسول الله ﷺ مائة قافية من شعر أمية بن أبي الصلتالحديث السابقحديث إن من الشعر حكما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنشدت رسول الله ﷺ مائة قافية من شعر أمية بن أبي الصلت

الراوي: عمرو بن الشريد

حديث صحيح، عبد الله بن عبد الرحمن ليس بذاك القوي، وقد توبع. وأخرجه مسلم (٢٢٥٥) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن، به.وأخرجه هو أيضا (٢٢٥٥)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٧٠) من طريق إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، به. وإبراهيم بن ميسرة ثبت حافظ. قوله: "هيه" أي: زدنا، وهي كلمة للاستزادة من الحديث أو العمل المعهودين، وهي مبنية على الكسر، فإن وصلت نونت فيقال: إيه حدثنا، أي: زدنا من هذا الحديث، فإن أردت الاستزادة من أي حديث كان قلت: إيه، لأن التنوين للتنكير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من الشعر حكما

الراوي: ابن عباس

صحيح بما قبله، سماك -وهو ابن حرب- صدوق حسن الحديث إلا أن في روايته عن عكرمة -وهو مولى ابن عباس- اضطرابا، وباقي رجاله ثقات. زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه أبو داود (٥٠١١)، والترمذي (٣٠٥٨) من طريق سماك، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٧٨). قوله: "حكما" بضم فسكون، أي: حكمة، وضبطه بعضهم بكسر الحاء وفتح الكاف على أنه جمع حكمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. حفص: هو ابن غياث، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٦١٥٥)، ومسلم (٢٢٥٧)، وأبو داود (٥٠٠٩)، والترمذي (٣٠٦٦) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٨٧٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٧٧). قوله: "حتى يريه" من الوري، وهو داء يفسد الجوف. قال أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/ ٣٦ في تأويل هذا الحديث: وجهه عندي أن يمتلئ قلبه من الشعر حتى يغلب عليه، فيشغله عن القرآن، وعن ذكر الله، فيكون الغالب عليه من أي الشعر كان، فإذا كان القرآن وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من الشعر لحكمة

الراوي: أبي بن كعب

صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (٦١٤٥)، وأبو داود (٥٠١٠) من طريق الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١١٥٨). قوله: "إن من الشعر . " من تبعيضية، يربد أن الشعر لا دخل له في الحسن والقبح، والمدار إنما هو على المعاني لا على كون الكلام نثرا أو نظما، فإنهما كيفيتان لأداء المعنى، وطريقان إليه، ولكن المعنى إن كان حسنا وحكمة فذلك الشعر حكمة، وإذا كان قبيحا فذلك الشعر كذلك، وإنما يذم الشعر شرعا بناء على أنه غالبا يكون مدحا لمن لا يستحقه وغير ذلك، ولذلك لما قال تعا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٢٥٨)، والترمذي (٣٠٦٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٠٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن القصص في زمن رسول الله ﷺ ولا زمن أبي بكر ولا زمن عمر

الراوي: ابن عمر قال

أثر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف العمري -واسمه عبد الله بن عمر ابن حفص- لكنه متابع، تابعه أخوه عبيد الله بن عمر -وهو ثقة- عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٨/ ٧٤٥ - ٧٤٦ و ٧٤٩، وابن حبان في "صحيحه" (٦٢٦١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا كل شيء ما خلا الله باطل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ألا كل شيء ما خلا الله باطل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ألا كل شيء ما خلا الله باطل باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٨٤١)، ومسلم (٢٢٥٦)، والترمذي (٣٠٦٣) من طريق عبد الملك بن عمير، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٨٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٨٣). ولبيد: هو ابن ربيعة بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر العامري ثم الكلابي الشاعر المشهور صاحب المعلقة السائرة: عفت الديار محلها فمقامها . بمنى تأبد غولها فرجامها يكنى أبا عقيل، وكان فارسا شجاعا سخيا، قال الشعر في الجاهلية دهرا ثم أسلم، ذكره في الصحابة البخاري وابن أبي خيثمة وغيرهما، وقال لعمر لما سأله عما قاله من الشعر في الإسلام: قد…

هل يوجد شرح لـ حديث ألا كل شيء ما خلا الله باطل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ألا كل شيء ما خلا الله باطل»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ألا كل شيء ما خلا الله باطل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل». وتجمع هذه العب...