حديث نبويالحديث 107 من 170

حديث من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه

الراويسليمان بن بريدة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لعب بالنردشير، فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (٢٢٦٠)، وأبو داود (٤٩٣٩) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٧٩)، و "صحيح ابن حبان" (٥٨٧٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من لعب بالنردشير، فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نظر إلى إنسان يتبع طائرا فقال شيطان يتبع شيطاناالحديث السابقحديث من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نظر إلى إنسان يتبع طائرا فقال شيطان يتبع شيطانا

الراوي: عائشة

حديث حسن من حديث أبي هريرة، فإن شريكا -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وقد جعله من حديث عائشة. وهكذا أخرجه ابن عدي في ترجمة شريك من "الكامل"، والطبراني في "الأوسط" (٥٢٠٦) من طريق عبد الله بن عامر بن زرارة، بهذا الإسناد. وخالف شريكا حماد بن سلمة -وهو ثقة- فرواه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، كما في الحديث التالي عند المصف. قال ابن حبان: اللاعب بالحمام لا يتعدى لعبه من أن يتعقبه بما يكره الله جل وعلا، والمرتكب لما يكره الله عاص، والعاصي يجوز أن يقال له: شيطان، وإن كان من أولاد آد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

الراوي: أبي موسى قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعري فيما قاله أبو حاتم في "المراسيل" ص ٦٧، وقد اختلف فيه على سعيد بن أبي هند كما هو مبين في التعليق على"مسند أحمد" (١٩٥٠١). وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٥٨، وأبو داود (٤٩٣٨) من طريق موسى بن ميسرة، عن سعيد بن أبي هند، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٥١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٨٧٢). وللحديث طريق آخر يتقوى به عند أحمد برقم (١٩٦٤٩). والنرد: لعبة وضعها أحد ملوك الفرس، قال في "الوسط": لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين تعتمد على الحظ، وتنقل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٤٩٤٠) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (٨٥٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أعظم الناس فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن موسى العبسي الكوفي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٧٤)، وابن حبان (٥٧٨٥)، والبيهقي ١٠/ ٢٤١ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: "ورجل انتفى من أبيه" أي: بأن نسب نفسه إلى غير أبيه. "وزنى" بتشديد النون من التزنية، أي: نسبها إلى الزنى، لأن كونه ابنا للغير لا يكون إلا كذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عثمان رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة

الراوي: عثمان بن عفان

حسن بما قبله، وهذا إسناد ضعيف، ابن جريج مدلس ولم يصرح بسماعه، وكذا الحسن بن أبي الحسن: وهو البصري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سعد لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٢٥٨)، والترمذي (٣٠٦٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٠٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه؟

راوي الحديث هو سليمان بن بريدة.

ما معنى حديث من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه باختصار؟

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (٢٢٦٠)، وأبو داود (٤٩٣٩) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٧٩)، و "صحيح ابن حبان" (٥٨٧٣).

هل يوجد شرح لـ حديث من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من لعب بالنردشير، ف...