حديث نبويالحديث 233 من 262

حديث إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، محمد بن أبي حميد، قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال البخاري وابن معين وابن أبي حاتم: منكر الحديث. وأخرجه الطيالسي (٢٠٨٢)، وحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (٩٦٧)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٩٧) من طريق محمد بن أبي حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٩٧) من طريق حميد المزني، عن أنس، رفعه. وحميد المزني مجهول. وروي هذا من قول أبي الدرداء، أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٩٤٩) عن محمد بن شعيب، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول الشامي أن أبا الدرداء كان يقول: من الناس مف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشرالحديث السابقحديث نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر

الراوي: سهل بن سعد

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعفه أحمد، وابن معين، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٢٩٦)، وأبو يعلى (٧٥٢٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٣٢٩ من طريقين عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وقد سقط من المطبوع من "السنة" لابن أبي عاصم: "عبد الرحمن بن".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناده ضعيف، محمد بن إبراهيم الدمشقي منكر الحديث، ولكن له طرق أخرى يصح بها. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٣٣٥٠)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ١/ ٤٢ من طرق عن معان بن رفاعة، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩٤٤٤)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٥٨٤، وابن عبد البر ١/ ٤٢، والضياء في "الأحاديث المختارة" (٢٣٢٨) و (٢٣٢٩) من طرق عن أنس بن مالك مرفوعا. ويشهد له حديثا زيد بن ثابت وابن مسعود السالفان (٢٣٠) و (٢٣٢)، وانظر تتمة شواهده في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليستغفر للعالم من في السماوات ومن في الأرض

الراوي: أبي الدرداء

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عثمان بن عطاء، ولانقطاعه، فإن عطاء -وهو ابن مسلم الخراساني- لم يسمع من أبي الدرداء. وقد سلف الحديث مطولا برقم (٢٢٣) من طريق كثير بن قيس عن أبي الدرداء. ويشهد له حديث أبي أمامة عند الترمذي (٢٨٨٠)، وإسناده محتمل للتحسين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليبلغ شاهدكم غائبكم

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لجهالة محمد بن الحصين التميمي، وسماه بعضهم أيوب. وأخرجه أبو داود (١٢٧٨) من طريق وهيب، عن قدامة بن موسى، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله. وهو في "مسند أحمد" (٥٨١١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس

إسناده ضعيف لضعف سهل بن معاذ، ويحيى بن أيوب لم يدرك سهلا، بينهما زبان بن فائد، وزبان ضعيف أيضا. فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٦) من طريق ضرار بن صرد، وأبو نعيم في "المستخرج على صحيح مسلم" (٤٠) من طريق ابن عبد الحكم، كلاهما عن يحيى بن أيوب، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، به. ويغني عنه في الباب حديث أبي مسعود الأنصاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله". أخرجه مسلم (١٨٩٣) وغيره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا ليبلغ الشاهد الغائب

الراوي: معاوية القشيري

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٤٠١)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٤٠١) و (٤٠٢)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٦٩ - ٩٧٢)، والحاكم ٤/ ٦٠٠، وابن عبد البر في ترجمة حكيم من "الاستيعاب" (٤٩٢) من طريق بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله وما بعده. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠٣٧).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر باختصار؟

إسناده ضعيف، محمد بن أبي حميد، قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال البخاري وابن معين وابن أبي حاتم: منكر الحديث. وأخرجه الطيالسي (٢٠٨٢)، وحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (٩٦٧)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٩٧) من طريق محمد بن أبي حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٩٧) من طريق حميد المزني، عن أنس، رفعه. وحميد المزني مجهول. وروي هذا من قول أبي الدرداء، أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٩٤٩) عن محمد بن شعيب، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول الشامي أن أبا الدرداء كان يقول: من الناس مف…

هل يوجد شرح لـ حديث إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وإن...