حديث نبويالحديث 234 من 262

حديث طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر

الراويسهل بن سعد
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن هذا الخير خزائن، ولتلك الخزائن مفاتيح، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير، مغلاقا للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر، مغلاقا للخير»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعفه أحمد، وابن معين، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٢٩٦)، وأبو يعلى (٧٥٢٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٣٢٩ من طريقين عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وقد سقط من المطبوع من "السنة" لابن أبي عاصم: "عبد الرحمن بن".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن هذا الخير خزائن، ولتلك الخزائن مفاتيح، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير، مغلاقا للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر، مغلاقا للخير». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إنه ليستغفر للعالم من في السماوات ومن في الأرضالحديث السابقحديث إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليستغفر للعالم من في السماوات ومن في الأرض

الراوي: أبي الدرداء

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عثمان بن عطاء، ولانقطاعه، فإن عطاء -وهو ابن مسلم الخراساني- لم يسمع من أبي الدرداء. وقد سلف الحديث مطولا برقم (٢٢٣) من طريق كثير بن قيس عن أبي الدرداء. ويشهد له حديث أبي أمامة عند الترمذي (٢٨٨٠)، وإسناده محتمل للتحسين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، محمد بن أبي حميد، قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال البخاري وابن معين وابن أبي حاتم: منكر الحديث. وأخرجه الطيالسي (٢٠٨٢)، وحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (٩٦٧)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٩٧) من طريق محمد بن أبي حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٩٧) من طريق حميد المزني، عن أنس، رفعه. وحميد المزني مجهول. وروي هذا من قول أبي الدرداء، أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٩٤٩) عن محمد بن شعيب، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول الشامي أن أبا الدرداء كان يقول: من الناس مف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس

إسناده ضعيف لضعف سهل بن معاذ، ويحيى بن أيوب لم يدرك سهلا، بينهما زبان بن فائد، وزبان ضعيف أيضا. فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٦) من طريق ضرار بن صرد، وأبو نعيم في "المستخرج على صحيح مسلم" (٤٠) من طريق ابن عبد الحكم، كلاهما عن يحيى بن أيوب، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، به. ويغني عنه في الباب حديث أبي مسعود الأنصاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله". أخرجه مسلم (١٨٩٣) وغيره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناده ضعيف، محمد بن إبراهيم الدمشقي منكر الحديث، ولكن له طرق أخرى يصح بها. وأخرجه أحمد في "المسند" (١٣٣٥٠)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ١/ ٤٢ من طرق عن معان بن رفاعة، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩٤٤٤)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٥٨٤، وابن عبد البر ١/ ٤٢، والضياء في "الأحاديث المختارة" (٢٣٢٨) و (٢٣٢٩) من طرق عن أنس بن مالك مرفوعا. ويشهد له حديثا زيد بن ثابت وابن مسعود السالفان (٢٣٠) و (٢٣٢)، وانظر تتمة شواهده في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح. محمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الباهلي، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" كما في "التحفة" (١٢٠٩٧) عن إسماعيل بن أبي كريمة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٩٣) و (٤٩٠٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليبلغ شاهدكم غائبكم

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لجهالة محمد بن الحصين التميمي، وسماه بعضهم أيوب. وأخرجه أبو داود (١٢٧٨) من طريق وهيب، عن قدامة بن موسى، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله. وهو في "مسند أحمد" (٥٨١١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر؟

راوي الحديث هو سهل بن سعد.

ما معنى حديث طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر باختصار؟

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعفه أحمد، وابن معين، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٢٩٦)، وأبو يعلى (٧٥٢٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٣٢٩ من طريقين عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وقد سقط من المطبوع من "السنة" لابن أبي عاصم: "عبد الرحمن بن".

هل يوجد شرح لـ حديث طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن هذا الخير خزائن، ولتلك الخزائن مفاتيح، فط...