حديث نبويالحديث 236 من 262

حديث من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل

الراويسهل بن معاذ بن أنس
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من علم علما فله أجر من عمل به، لا ينقص من أجر العامل»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف سهل بن معاذ، ويحيى بن أيوب لم يدرك سهلا، بينهما زبان بن فائد، وزبان ضعيف أيضا. فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٦) من طريق ضرار بن صرد، وأبو نعيم في "المستخرج على صحيح مسلم" (٤٠) من طريق ابن عبد الحكم، كلاهما عن يحيى بن أيوب، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، به. ويغني عنه في الباب حديث أبي مسعود الأنصاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله". أخرجه مسلم (١٨٩٣) وغيره.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من علم علما فله أجر من عمل به، لا ينقص من أجر العامل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاثالحديث السابقحديث إنه ليستغفر للعالم من في السماوات ومن في الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح. محمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الباهلي، وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد بن سماك بن رستم. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" كما في "التحفة" (١٢٠٩٧) عن إسماعيل بن أبي كريمة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٩٣) و (٤٩٠٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليستغفر للعالم من في السماوات ومن في الأرض

الراوي: أبي الدرداء

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عثمان بن عطاء، ولانقطاعه، فإن عطاء -وهو ابن مسلم الخراساني- لم يسمع من أبي الدرداء. وقد سلف الحديث مطولا برقم (٢٢٣) من طريق كثير بن قيس عن أبي الدرداء. ويشهد له حديث أبي أمامة عند الترمذي (٢٨٨٠)، وإسناده محتمل للتحسين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف مرزوق بن أبي الهذيل. وأخرجه ابن خزيمة (٢٤٩٠)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٣٤٤٨) عن محمد بن يحيى، بهذا الإسناد. وقد صح الحديث بغير هذه السياق عند مسلم (١٦٣١)، وأبي داود (٢٨٨٠)، والترمذي (١٤٣٠)، والنسائي ٦/ ٢٥١ من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعا بلفظ: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". وهو في "مسند أحمد" (٨٨٤٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠١٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر

الراوي: سهل بن سعد

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعفه أحمد، وابن معين، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٢٩٦)، وأبو يعلى (٧٥٢٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/ ٣٢٩ من طريقين عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وقد سقط من المطبوع من "السنة" لابن أبي عاصم: "عبد الرحمن بن".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، يعقوب بن حميد ضعيف، وإسحاق بن إبراهيم -وهو ابن سعيد الصواف- لين الحديث، ثم هو منقطع، فإن الحسن لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه المزي في ترجمة عبيد الله بن طلحة الخزاعي من "تهذيب الكمال" ١٩/ ٥٩ - ٦٠ من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، محمد بن أبي حميد، قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال البخاري وابن معين وابن أبي حاتم: منكر الحديث. وأخرجه الطيالسي (٢٠٨٢)، وحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (٩٦٧)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٩٧) من طريق محمد بن أبي حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٩٧) من طريق حميد المزني، عن أنس، رفعه. وحميد المزني مجهول. وروي هذا من قول أبي الدرداء، أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٩٤٩) عن محمد بن شعيب، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول الشامي أن أبا الدرداء كان يقول: من الناس مف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل؟

راوي الحديث هو سهل بن معاذ بن أنس.

ما معنى حديث من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف سهل بن معاذ، ويحيى بن أيوب لم يدرك سهلا، بينهما زبان بن فائد، وزبان ضعيف أيضا. فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٤٦) من طريق ضرار بن صرد، وأبو نعيم في "المستخرج على صحيح مسلم" (٤٠) من طريق ابن عبد الحكم، كلاهما عن يحيى بن أيوب، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، به. ويغني عنه في الباب حديث أبي مسعود الأنصاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله". أخرجه مسلم (١٨٩٣) وغيره.

هل يوجد شرح لـ حديث من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من علم علما فله...