حديث نبويالحديث 211 من 262

حديث إن لله أهلين من الناس

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله أهلين من الناس» قالوا: يا رسول الله، من هم؟ قال: «هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن بديل، فإنه لا بأس به كما قال ابن معين وأبو داود والنسائي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٩٧٧) عن عبيد الله بن سعيد، عن عبد الرحمن ابن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٧٩). قوله: "أهلين"، قال السندي: إنما يجمع تنبيها على كثرتهم. "أهل القرآن"، أي: حفظة القرآن يقرؤونه آناء الليل وأطراف النهار العاملون به. "أهل الله"، أي: أولياؤه المختصون به اختصاص أهل الإنسان به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن لله أهلين من الناس»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن لله أهلين من الناس»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن لله أهلين من الناس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من قرأ القرآن وحفظه أدخله الله الجنةالحديث السابقحديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ القرآن وحفظه أدخله الله الجنة

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف جدا، أبو عمر -واسمه حفص بن سليمان البزار- متروك، وكثير بن زاذان مجهول. وأخرجه الترمذي (٣١٢٩) عن علي بن حجر، عن أبي عمر حفص بن سليمان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٨٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه البخاري (٥٥٢٠)، ومسلم (٧٩٧)، وأبو داود (٤٨٢٩) و (٤٨٣٠)، والترمذي (٣٠٨١)، والنسائي ٨/ ١٢٤ - ١٢٥ من طريق قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٧٧٠).قوله: "كمثل الأترجة"، قال السندي: بضم الهمزة والراء وتشديد الجيم، وفي بعض النسخ: "أترنجة" بزيادة النون وتخفيف الجيم، وهي من أفضل الثمار لكبر جرمها ومنظرها وطيب طعمها، ولين ملمسها، ولونها يسر الناظرين، وفيه تشبيه الإيمان بالطعم الطيب لكونها خيرا باطنيا لا يظهر لكل أحد، والقرآن بالريح الطيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعلموا القرآن واقرءوه وارقدوا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، عطاء مولى أبي أحمد لم يرو عنه غير سعيد المقبري، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان" و"المغني": لا يعرف. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد. وأخرجه مطولا الترمذي (٣٠٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٩٦) من طريق عبد الحميد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢١٢٦) و (٢٥٧٨). وأخرجه الترمذي (٣٠٩٨) عن طريق الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، ولم يذكر فيه: عن أبي هريرة، وقد رجح رواية الإرسال هذه البخاري في "التار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خياركم من تعلم القرآن وعلمه

الراوي: مصعب بن سعد

إسناده ضعيف جدا، الحارث بن نبهان متروك. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٠)، والدورقي في "مسند سعد" (٥٠)، والدارمي (٣٣٣٩)، والبزار في "مسنده" (١١٥٧)، وأبو يعلى (٨١٤)، والعقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢١٧، والشاشي في "مسنده" (٧١)، والطبراني في "الأوسط" (٦٣٣٩) من طريق الحارث بن نبهان، بهذا الإسناد. ويغني عنه حديث عثمان بن عفان الذي قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين

الراوي: عامر بن واثلة أبي الطفيل

إسناده صحيح. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق المدني. وأخرجه مسلم (٨١٧) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢)، و"صحيح ابن حبان" (٧٧٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده صحيح كسابقه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن لله أهلين من الناس؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن لله أهلين من الناس؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث إن لله أهلين من الناس باختصار؟

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن بديل، فإنه لا بأس به كما قال ابن معين وأبو داود والنسائي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٩٧٧) عن عبيد الله بن سعيد، عن عبد الرحمن ابن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٧٩). قوله: "أهلين"، قال السندي: إنما يجمع تنبيها على كثرتهم. "أهل القرآن"، أي: حفظة القرآن يقرؤونه آناء الليل وأطراف النهار العاملون به. "أهل الله"، أي: أولياؤه المختصون به اختصاص أهل الإنسان به.

هل يوجد شرح لـ حديث إن لله أهلين من الناس؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن لله أهلين من الناس»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن لله أهلين من الناس»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن لله أهلين من الناس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقص...