حديث نبويالحديث 210 من 262

حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب

الراويأبي موسى الأشعري
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة، طعمها طيب، ولا ريح لها، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة، ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، طعمها مر، ولا ريح لها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه البخاري (٥٥٢٠)، ومسلم (٧٩٧)، وأبو داود (٤٨٢٩) و (٤٨٣٠)، والترمذي (٣٠٨١)، والنسائي ٨/ ١٢٤ - ١٢٥ من طريق قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٧٧٠).قوله: "كمثل الأترجة"، قال السندي: بضم الهمزة والراء وتشديد الجيم، وفي بعض النسخ: "أترنجة" بزيادة النون وتخفيف الجيم، وهي من أفضل الثمار لكبر جرمها ومنظرها وطيب طعمها، ولين ملمسها، ولونها يسر الناظرين، وفيه تشبيه الإيمان بالطعم الطيب لكونها خيرا باطنيا لا يظهر لكل أحد، والقرآن بالريح الطيب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة، طعمها طيب، ولا ريح لها، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة، ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، طعمها مر، ولا ريح لها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن لله أهلين من الناسالحديث السابقحديث خياركم من تعلم القرآن وعلمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لله أهلين من الناس

الراوي: أنس بن مالك

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن بديل، فإنه لا بأس به كما قال ابن معين وأبو داود والنسائي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٩٧٧) عن عبيد الله بن سعيد، عن عبد الرحمن ابن مهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٧٩). قوله: "أهلين"، قال السندي: إنما يجمع تنبيها على كثرتهم. "أهل القرآن"، أي: حفظة القرآن يقرؤونه آناء الليل وأطراف النهار العاملون به. "أهل الله"، أي: أولياؤه المختصون به اختصاص أهل الإنسان به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خياركم من تعلم القرآن وعلمه

الراوي: مصعب بن سعد

إسناده ضعيف جدا، الحارث بن نبهان متروك. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٠)، والدورقي في "مسند سعد" (٥٠)، والدارمي (٣٣٣٩)، والبزار في "مسنده" (١١٥٧)، وأبو يعلى (٨١٤)، والعقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢١٧، والشاشي في "مسنده" (٧١)، والطبراني في "الأوسط" (٦٣٣٩) من طريق الحارث بن نبهان، بهذا الإسناد. ويغني عنه حديث عثمان بن عفان الذي قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ القرآن وحفظه أدخله الله الجنة

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف جدا، أبو عمر -واسمه حفص بن سليمان البزار- متروك، وكثير بن زاذان مجهول. وأخرجه الترمذي (٣١٢٩) عن علي بن حجر، عن أبي عمر حفص بن سليمان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٨٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده صحيح كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعلموا القرآن واقرءوه وارقدوا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، عطاء مولى أبي أحمد لم يرو عنه غير سعيد المقبري، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان" و"المغني": لا يعرف. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد. وأخرجه مطولا الترمذي (٣٠٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٩٦) من طريق عبد الحميد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٢١٢٦) و (٢٥٧٨). وأخرجه الترمذي (٣٠٩٨) عن طريق الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، ولم يذكر فيه: عن أبي هريرة، وقد رجح رواية الإرسال هذه البخاري في "التار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٠٢٧) و (٥٠٢٨)، وأبو داود (١٤٥٢)، والترمذي (٣١٣١) و (٣١٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٨٢ - ٧٩٨٤) من طريق علقمة بن مرثد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٠٥)، و"صحيح ابن حبان" (١١٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب؟

راوي الحديث هو أبي موسى الأشعري.

ما معنى حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب باختصار؟

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه البخاري (٥٥٢٠)، ومسلم (٧٩٧)، وأبو داود (٤٨٢٩) و (٤٨٣٠)، والترمذي (٣٠٨١)، والنسائي ٨/ ١٢٤ - ١٢٥ من طريق قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٧٧٠).قوله: "كمثل الأترجة"، قال السندي: بضم الهمزة والراء وتشديد الجيم، وفي بعض النسخ: "أترنجة" بزيادة النون وتخفيف الجيم، وهي من أفضل الثمار لكبر جرمها ومنظرها وطيب طعمها، ولين ملمسها، ولونها يسر الناظرين، وفيه تشبيه الإيمان بالطعم الطيب لكونها خيرا باطنيا لا يظهر لكل أحد، والقرآن بالريح الطيب…

هل يوجد شرح لـ حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «مثل المؤمن...