حديث نبويالحديث 192 من 262

حديث إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور

الراويأبي موسى
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، حجابه النور، لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره» ، ثم قرأ أبو عبيدة، {أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين} [النمل: ٨]

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله- سماع وكيع منه قبل الاختلاط، وقد تابعه الأعمش في الرواية السابقة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، حجابه النور، لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يمين الله ملأى لا يغيضها شيء سحاء الليل والنهار وبيده الأخرى الميزانالحديث السابقحديث إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يمين الله ملأى لا يغيضها شيء سحاء الليل والنهار وبيده الأخرى الميزان

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن رواه بالعنعنة- تابعه السفيانان وغيرهما. وأخرجه البخاري (٤٦٨٤)، ومسلم (٩٩٣) (٣٦)، والترمذي (٣٢٩٤)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٨٦) و (١١١٧٥) من طريق أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٤١٩)، ومسلم (٩٩٣) (٣٧) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٠٥٠٠)، و"صحيح ابن حبان" (٧٢٥). قوله: "سحاء"، قال السندي: بتشديد الحاء والمد: دائمة الصب بالعطاء، من سح سحا، وروي بالتنوين مصدرا، قيل: ما أتم هذه البلاغة، وأحسن هذه الاست…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٧٩) من طريق عمرو بن مرة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٨٧) و (١٩٦٣٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٦). وانظر ما بعده. قوله: "يخفض القسط ويرفعه"، قال السندي: قيل: أريد بالقسط: الميزان، وسمي الميزان، قسطا لأنه يقع به العدل في القسمة، وهو الموافق لحديث أبي هريرة: "يرفع الميزان ويخفضه"، والمعنى: أن الله يخفض ويرفع ميزان أعمال العباد المرتفعة إليه وأرزاقهم النازلة من عنده، كما يرفع الوزان يده ويخفضها عند الوزن، فهو تمثيل وتصوير لما يقدر الله تعالى وينزل، ويحتمل أنه أشار إلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده وقبض بيده فجعل يقبضها ويبسطها

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وسيأتي مكررا برقم (٤٢٧٥). وأخرجه مسلم (٢٧٨٨) (٢٥) و (٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٤٢) و (٧٦٤٨) من طريق عبيد الله بن مقسم، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٧٤١٢)، ومسلم (٢٧٨٨) (٢٤)، وأبو داود (٤٧٣٢) من طريقين عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٤١٤)، و"صحيح ابن حبان" (٧٣٢٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قضى الله أمرا في السماء ضربت الملائكة أجنحتها خضعانا لقوله

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، يعقوب بن كاسب شيخ المصنف -وإن كان ضعيفا- قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٧٠١) و (٤٨٠٠) و (٧٤٨١)، وأبو داود (٣٩٨٩)، والترمذي (٣٥٠٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأبو داود لم يسق لفظة، ورواية الترمذي مختصرة. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٦). الصفوان: الحجر الأملس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن

الراوي: النواس بن سمعان الكلابي

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل هشام. ابن جرير: هو عبد الرحمن ابن يزيد، وأبو إدريس: هو عائذ الله بن عبد الله. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٩١) من طريق عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، بهذا الإسناد. وهو صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٩٤٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بينكم وبين المزن إما واحدا أو اثنين أو ثلاثا وسبعين سنة والسماء فوقها كذلك

الراوي: العباس بن عبد المطلب

إسناده ضعيف، سماك -وهو ابن حرب وإن كان صدوقا- كان ربما لقن، فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة كما قال الحافظ في "التهذيب"، وقد تفرد بالرواية عن عبد الله بن عميرة كما قال مسلم في "الوحدان" ص١٤٠، وعبد الله بن عميرة ذكره العقيلي وابن عدي في جملة الضعفاء، وقال الذهبي: لا يعرف. وذكر أبو بكر بن العربي: أن الحديث متلقف عن أهل الكتاب ليس له أصل في الصحة. وأخرجه أبو داود (٤٧٢٣ - ٤٧٢٥)، والترمذي (٣٦٠٨) من طريق سماك بن حرب، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي! وهو في "مسند أحمد" (١٧٧٠). قوله: "والمزن"، قال السندي: بضم ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور؟

راوي الحديث هو أبي موسى.

ما معنى حديث إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور باختصار؟

حديث صحيح، المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله- سماع وكيع منه قبل الاختلاط، وقد تابعه الأعمش في الرواية السابقة.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور»، ويظهر ذلك في أ...