حديث نبويالحديث 51 من 62

حديث أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة

الراويعمر بن الخطاب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فرض الخمس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا رسول الله، إنه كان «علي اعتكاف يوم في الجاهلية، فأمره أن يفي به»، قال: وأصاب عمر جاريتين من سبي حنين، فوضعهما في بعض بيوت مكة، قال: «فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبي حنين»، فجعلوا يسعون في السكك، فقال عمر: يا عبد الله، انظر ما هذا؟ فقال: «من رسول الله صلى الله عليه وسلم على السبي»، قال: اذهب فأرسل الجاريتين، قال نافع: ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف على عبد الله، وزاد جرير بن حازم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: من الخمس، ورواه معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: في النذر ولم يقل يوم

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الإيمان باب نذر الكافر وما يفعل إذا أسلم رقم 1656. (أصاب) خرج في نصيبه. (جاريتين) مثنى جارية وهي المرأة المملوكة وتطلق على البنت الصغيرة. (سبي حنين) ما أخذ من النساء والذرية من العدو في غزوة حنين. (فمن) أطلقهم دون مقابل. (يسعون) يمشون. (السكك) الطرق. (الجعرانة) اسم موضع خارج الحرم. (يوم) أي اعتكاف يوم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أصاب» و«جاريتين» و«سبي حنين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أصاب: خرج في نصيبه.
  • جاريتين: مثنى جارية وهي المرأة المملوكة وتطلق على البنت الصغيرة.
  • سبي حنين: ما أخذ من النساء والذرية من العدو في غزوة حنين.
  • فمن: أطلقهم دون مقابل.
  • يسعون: يمشون.
  • السكك: الطرق.
  • الجعرانة: اسم موضع خارج الحرم.
  • يوم: والمعنى اعتكاف يوم.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فرض الخمس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إني أعطي قوما أخاف ظلعهم وجزعهمالحديث السابقحديث المال خضر حلو فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أعطي قوما أخاف ظلعهم وجزعهم

الراوي: عمرو بن تغلب

(ظلعهم) أصل الظلع الاعوجاج والميل والمراد هنا مرض القلب وضعف اليقين. (والغناء) وهو الكفاية وفي رواية (والغنى) ضد الفقر. (بهذا) الذي ذكر في الحديث

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المال خضر حلو فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه

الراوي: حكيم بن حزام

(بسخاوة نفس) منشرحا بدفعه فالسخاوة راجعة إلى المعطي أو ترجع إلى الآخذ أي من أخذه بغير حرص وطمع. (بإشراف نفس) بأن تعرض له. (لا أزرأ) لا أنقص مال أحد بالأخذ منه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أعطي قريشا أتألفهم لأنهم حديث عهد بجاهلية

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الزكاة باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام رقم 1059. (أتألفهم) أطلب إلفهم وأجلبهم إلى الإسلام الحق. (حديث عهد) قريب العهد بالكفر ولم يمض على إسلامهم زمن يتمكن فيه الإيمان في قلوبهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه

الراوي: أبي قتادة

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب استحقاق القاتل سلب القتيل رقم 1751. (جولة) دوران واضطراب. (حبل عاتقه) هو موضع الرداء من العنق أو هو عرق أو عصب في العنق. (ريح الموت) أي كدت أموت منها. (ما بال الناس) ما حالهم منهزمين. (أمر الله) قدره وإرادته لحكمة يعلمها. (سلبه) ما على المقتول من سلاح وغيره. (بينة) علامة أو شهود. (من يشهد لي) أني قتلت ذلك الرجل المذكور أول الحديث. (لاها الله) لا والله لا يكون ذلك. (أسد) رجل كالأسد في الشجاعة يقاتل في سبيل الله تعالى ونصرة دينه. (مخرفا) بستانا لأنه يخترف منه الثمر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أعطي رجالا حديث عهدهم بكفر أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال

الراوي: الزهري

(هوازن) هم القبيلة التي قاتلت المسلمين في غزوة حنين. (أفاء) من الفيء والمراد هنا الغنيمة. (فطفق) أخذ وشرع. (تقطر من دمائهم) أي لم يمض زمن على مقاتلتنا لهم على الشرك. (أدم) جلد مدبوغ. (أثرة) استبداد بالأموال وحرمانكم منها. (فلم نصبر) على الأثرة كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قتل ابي جهل

الراوي: صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب استحقاق القاتل سلب القتيل رقم 1752. (حديثة أسنانهما) أي صغيرين. (أضلع) أشد وأقوى. (فغمزني) جسني بيده والغمز أيضا الإشارة بالعين أو الحاجب أو نحوهما. (سوادي) شخصي. (الأعجل منا) الأقرب أجلا. (فابتدراه) أسرعا في ضربه وسبقاه. (فنظر في السيفين) ليرى مقدار عمق دخولهما في جسم المقتول وأيهما أقوى تأثيرا في إزهاق روحه

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فرض الخمس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة؟

راوي الحديث هو عمر بن الخطاب.

ما معنى حديث أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة باختصار؟

أخرجه مسلم في الإيمان باب نذر الكافر وما يفعل إذا أسلم رقم 1656. (أصاب) خرج في نصيبه. (جاريتين) مثنى جارية وهي المرأة المملوكة وتطلق على البنت الصغيرة. (سبي حنين) ما أخذ من النساء والذرية من العدو في غزوة حنين. (فمن) أطلقهم دون مقابل. (يسعون) يمشون. (السكك) الطرق. (الجعرانة) اسم موضع خارج الحرم. (يوم) أي اعتكاف يوم

هل يوجد شرح لـ حديث أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان ن...