حديث نبويالحديث 26 من 88

حديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين

الراوي‌عبد الملك سمعت ‌عمرو بن حريث قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عبد الملك سمعت ‌عمرو بن حريث قال: سمعت ‌سعيد بن زيد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين» قال شعبة وأخبرني الحكم بن عتيبة، عن الحسن العرني، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال شعبة لما حدثني به الحكم، لم أنكره من حديث عبد الملك.

معنى الحديث باختصار

(غندر) هو لقب محمد بن جعفر. (الكمأة) نبات لا ورق له ولا ساق توجد في الأرض من غير أن تزرع. (المن) قيل من جنس المن الذي نزل على موسى عليه السلام وقومه وقيل هو ما امتن الله به على عباده بدون علاج فهو شبيه به. وكونها من المن لأنها تخرج بلا مؤونة ولا كلفة كما أن المن حصل كذلك. وقيل لأنها من الحلال المحض الذي ليس في اكتسابه شبهة. (للعين) مما يصيبها من أمراض وفي نسخة (من العين) أي من داء العين وهو أن يصاب إنسان بنظر آخر إليه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «غندر» و«الكمأة» و«المن» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • غندر: هو لقب محمد بن جعفر.
  • الكمأة: نبات لا ورق له ولا ساق توجد في الأرض من غير أن تزرع.
  • المن: قيل من جنس المن الذي نزل على موسى عليه السلام وقومه وقيل هو ما امتن الله به على عباده بدون علاج فهو شبيه به.
  • للعين: مما يصيبها من أمراض وفي نسخة.
  • من العين: والمعنى من داء العين وهو أن يصاب إنسان بنظر آخر إليه.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث جعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواءالحديث السابقحديث توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي ﷺ وذكروا له الكحل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء

الراوي: أبا بكر

و 5710 و 5711- عن ‌ابن عباس ‌وعائشة، «أن أبا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت.» 5712- قال: وقالت ‌عائشة : «لددناه في مرضه، فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني، فقلنا كراهية المريض للدواء، فلما أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدوني؟ قلنا: كراهية المريض للدواء، فقال: لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر، إلا العباس فإنه لم يشهدكم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي ﷺ وذكروا له الكحل

الراوي: ‌أم سلمة

عن ‌أم سلمة رضي الله عنها، «أن امرأة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلى الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وأنه يخاف على عينها، فقال: لقد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها، أو في أحلاسها في شر بيتها، فإذا مر كلب رمت بعرة فلا أربعة أشهر وعشرا.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما ثقل رسول الله ﷺ واشتد وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه، استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي، فأذن، فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس وآخر، فأخبرت ابن عباس قال: هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة؟ قلت: لا؟ قال: هو علي؟ قالت عائشة: فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعدما دخل بيتها واشتد به وجعه: هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن؛ لعلي أعهد إلى الناس. قالت: فأجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم طفقنا نصب عليه من تلك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا رقية إلا من عين أو حمة

الراوي: ‌عمران بن حصين

(رقية) ما يتعوذ به من القراءة. (عين) إصابة العائن غيره بعينه وهو أن يتعجب الشخص من الشيء حين يراه فيتضرر ذلك الشيء منه (حمة) سم العقرب وضرها. (الرهط) ما دون العشرة من الرجال وقيل إلى الأربعين. (رفع) ظهر. (ولم يبين لهم) لم يبين لأصحابه من هم السبعون ألفا. (فأفاض) اندفع بالحديث. (لا يسترقون) لا يفعلون الرقية اعتمادا كليا على الله عز وجل. (لا يتطيرون) لا يتشاءمون بالطيور. (لا يكتوون) أي لا يتداوون بالكي. (يتوكلون) يفوضون الأمر إليه تعالى وإن تعاطوا الأسباب (سبقك بها) سبق إلى الفوز بتلك المنزلة إذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتت رسول الله ﷺ بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة

الراوي: ‌أم قيس بنت محصن الأسدية أسد خزيمة

(أسد خزيمة) أي ليس أسد بن عبد العزى ولا من أسد بن ربيعة ولا من أسد بن سويد وهي قبائل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم أو لذعة بنار وما أحب أن أكتوي

عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن كان في شيء من أدويتكم شفاء، ففي شرطة محجم، أو لذعة بنار، وما أحب أن أكتوي.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين؟

راوي الحديث هو ‌عبد الملك سمعت ‌عمرو بن حريث قال.

ما معنى حديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين باختصار؟

(غندر) هو لقب محمد بن جعفر. (الكمأة) نبات لا ورق له ولا ساق توجد في الأرض من غير أن تزرع. (المن) قيل من جنس المن الذي نزل على موسى عليه السلام وقومه وقيل هو ما امتن الله به على عباده بدون علاج فهو شبيه به. وكونها من المن لأنها تخرج بلا مؤونة ولا كلفة كما أن المن حصل كذلك. وقيل لأنها من الحلال المحض الذي ليس في اكتسابه شبهة. (للعين) مما يصيبها من أمراض وفي نسخة (من العين) أي من داء العين وهو أن يصاب إنسان بنظر آخر إليه

هل يوجد شرح لـ حديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة...