حديث إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي شرطة محجم أو لذعة بنار وما أحب أن أكتوي

حديث لا رقية إلا من عين أو حمة

الراوي: ‌عمران بن حصين

(رقية) ما يتعوذ به من القراءة. (عين) إصابة العائن غيره بعينه وهو أن يتعجب الشخص من الشيء حين يراه فيتضرر ذلك الشيء منه (حمة) سم العقرب وضرها. (الرهط) ما دون العشرة من الرجال وقيل إلى الأربعين. (رفع) ظهر. (ولم يبين لهم) لم يبين لأصحابه من هم السبعون ألفا. (فأفاض) اندفع بالحديث. (لا يسترقون) لا يفعلون الرقية اعتمادا كليا على الله عز وجل. (لا يتطيرون) لا يتشاءمون بالطيور. (لا يكتوون) أي لا يتداوون بالكي. (يتوكلون) يفوضون الأمر إليه تعالى وإن تعاطوا الأسباب (سبقك بها) سبق إلى الفوز بتلك المنزلة إذ…

حديث كان القمل يتناثر عن رأسي فقال أيؤذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق

الراوي: ‌كعب هو ابن عجرة قال

(برمة) قدر من حجر

حديث توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي ﷺ وذكروا له الكحل

الراوي: ‌أم سلمة

عن ‌أم سلمة رضي الله عنها، «أن امرأة توفي زوجها فاشتكت عينها فذكروها للنبي صلى الله عليه وسلم وذكروا له الكحل وأنه يخاف على عينها، فقال: لقد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها، أو في أحلاسها في شر بيتها، فإذا مر كلب رمت بعرة فلا أربعة أشهر وعشرا.»

حديث إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شربة عسل أو شرطة محجم أو لذعة من نار

الراوي: ‌جابر بن عبد الله قال

عن ‌جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شربة عسل، أو شرطة محجم، أو لذعة من نار، وما أحب أن أكتوي.»

حديث الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين

الراوي: ‌عبد الملك سمعت ‌عمرو بن حريث قال

(غندر) هو لقب محمد بن جعفر. (الكمأة) نبات لا ورق له ولا ساق توجد في الأرض من غير أن تزرع. (المن) قيل من جنس المن الذي نزل على موسى عليه السلام وقومه وقيل هو ما امتن الله به على عباده بدون علاج فهو شبيه به. وكونها من المن لأنها تخرج بلا مؤونة ولا كلفة كما أن المن حصل كذلك. وقيل لأنها من الحلال المحض الذي ليس في اكتسابه شبهة. (للعين) مما يصيبها من أمراض وفي نسخة (من العين) أي من داء العين وهو أن يصاب إنسان بنظر آخر إليه

حديث احتجم النبي ﷺ وهو محرم في رأسه من شقيقة كانت به

(شقيقة) وجع في أحد شقي الرأس والصداع ألم في أعضاء الرأس