حديث نبويالحديث 31 من 111

حديث لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل، فواصل الناس، فشق عليهم فنهاهم، قالوا: إنك تواصل، قال: «لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الصيام باب النهي عن الوصال في الصوم رقم 1102 (واصل) تابع الصيام بين اليومين من غير إفطار بالليل. (لست كهيئتكم) ليس حالي مثل حالكم. (أظل) أبيت وأبقى

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «واصل» و«لست كهيئتكم» و«أظل» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • واصل: تابع الصيام بين اليومين من غير إفطار بالليل.
  • لست كهيئتكم: ليس حالي مثل حالكم.
  • أظل: أبيت وأبقى.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث تسحروا فإن في السحور بركةالحديث السابقحديث كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين آية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تسحروا فإن في السحور بركة

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الصيام باب فضل السحور وتأكيد استحبابه رقم 1095 (تسحروا) من السحور والأمر للندب. (بركة) دنيوية في التقوى على صيام النهار وأخروية بمزيد الأجر والثواب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين آية

الراوي: زيد بن ثابت

عن أنس، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: «تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قام إلى الصلاة»، قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ " قال: «قدر خمسين آية»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل

الراوي: سلمة بن الأكوع

أخرجه مسلم في الصيام باب من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه رقم 1135

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أتسحر في أهلي ثم تكون سرعتي أن أدرك السجود مع رسول الله ﷺ

الراوي: سهل بن سعد

(أن أدرك السجود) أي صلاة الفجر وعبر بالسجود عنها لأنه ركن أساسي منها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم

الراوي: أبي بكر بن عبد الرحمن

أخرجه مسلم في الصيام باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب رقم 1109 (وهو جنب من أهله) أي وقد أصابته جنابة من جماع إحدى زوجاته. (لتقرعن بها) لتعلمنه بهذه القصة التي تخالف فتواه إعلاما صريحا. (على المدينة) حاكما عليها وأميرا من قبل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. (فقال) أبو هريرة رضي الله عنه. (وهو أعلم) أي الفضل أعلم مني بما روى والعهدة عليه في ذلك. (يأمر بالفطر) من أصبح جنبا. (والأول أسند) أي حديث أمهات المؤمنين أثبت لأنه ناسخ لما رواه أبو هريرة عن الفضل رضي الله عنهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أن بلالا كان يؤذن بليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر»، قال القاسم: ولم يكن بين أذانهما إلا أن يرقى ذا وينزل ذا

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى باختصار؟

أخرجه مسلم في الصيام باب النهي عن الوصال في الصوم رقم 1102 (واصل) تابع الصيام بين اليومين من غير إفطار بالليل. (لست كهيئتكم) ليس حالي مثل حالكم. (أظل) أبيت وأبقى

هل يوجد شرح لـ حديث لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أو...