حديث نبويالحديث 33 من 111

حديث من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل

الراويسلمة بن الأكوع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء «إن من أكل فليتم أو فليصم، ومن لم يأكل فلا يأكل»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الصيام باب من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه رقم 1135

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصومالحديث السابقحديث تسحروا فإن في السحور بركة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم

الراوي: أبي بكر بن عبد الرحمن

أخرجه مسلم في الصيام باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب رقم 1109 (وهو جنب من أهله) أي وقد أصابته جنابة من جماع إحدى زوجاته. (لتقرعن بها) لتعلمنه بهذه القصة التي تخالف فتواه إعلاما صريحا. (على المدينة) حاكما عليها وأميرا من قبل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. (فقال) أبو هريرة رضي الله عنه. (وهو أعلم) أي الفضل أعلم مني بما روى والعهدة عليه في ذلك. (يأمر بالفطر) من أصبح جنبا. (والأول أسند) أي حديث أمهات المؤمنين أثبت لأنه ناسخ لما رواه أبو هريرة عن الفضل رضي الله عنهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسحروا فإن في السحور بركة

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الصيام باب فضل السحور وتأكيد استحبابه رقم 1095 (تسحروا) من السحور والأمر للندب. (بركة) دنيوية في التقوى على صيام النهار وأخروية بمزيد الأجر والثواب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الصيام باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة. . رقم 1106 (يباشر) من المباشرة وهي الملامسة وأصله من لمس بشرة الرجل بشرة المرأة وقد ترد بمعنى الوطء في الفرج وخارجا منه والمراد هنا غير الجماع. (أملككم لإربه) أقوى منكم في ضبط نفسه والأمن من الوقوع فيما يتولد عن المباشرة من الإنزال أو ما تجر إليه من الجماع. والإرب الحاجة ويطلق على العضو. (مآرب) جمع مآرب وهو الحاجة. / طه 18 /. (أولي الإربة) أصحاب الحاجة. / النور 31 /

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى

الراوي: عبد الله

أخرجه مسلم في الصيام باب النهي عن الوصال في الصوم رقم 1102 (واصل) تابع الصيام بين اليومين من غير إفطار بالليل. (لست كهيئتكم) ليس حالي مثل حالكم. (أظل) أبيت وأبقى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان رسول الله ﷺ ليقبل بعض أزواجه وهو صائم

الراوي: عائشة

(ضحكت) تنبيها إلى أنها صاحبة القضية ليكون أبلغ في الثقة بحديثها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين آية

الراوي: زيد بن ثابت

عن أنس، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: «تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قام إلى الصلاة»، قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ " قال: «قدر خمسين آية»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل؟

راوي الحديث هو سلمة بن الأكوع.

ما معنى حديث من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل باختصار؟

أخرجه مسلم في الصيام باب من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه رقم 1135

هل يوجد شرح لـ حديث من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى...