حديث نبويالحديث 34 من 111

حديث كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم

الراويأبي بكر بن عبد الرحمن
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكر بن عبد الرحمن، قال: كنت أنا وأبي حين دخلنا على عائشة، وأم سلمة، ح 1926 - وحدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن أباه عبد الرحمن، أخبر مروان، أن عائشة، وأم سلمة أخبرتاه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل، ويصوم»، وقال مروان، لعبد الرحمن بن الحارث، أقسم بالله لتقرعن بها أبا هريرة، ومروان، يومئذ على المدينة فقال أبو بكر: فكره ذلك عبد الرحمن، ثم قدر لنا أن نجتمع بذي الحليفة، وكانت لأبي هريرة هنالك أرض، فقال عبد الرحمن: لأبي هريرة إني ذاكر لك أمرا ولولا مروان أقسم علي فيه لم أذكره لك، فذكر قول عائشة، وأم سلمة: فقال: كذلك حدثني الفضل بن عباس وهن أعلم وقال همام، وابن عبد الله بن عمر، عن أبي هريرة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالفطر «والأول أسند»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الصيام باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب رقم 1109 (وهو جنب من أهله) أي وقد أصابته جنابة من جماع إحدى زوجاته. (لتقرعن بها) لتعلمنه بهذه القصة التي تخالف فتواه إعلاما صريحا. (على المدينة) حاكما عليها وأميرا من قبل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. (فقال) أبو هريرة رضي الله عنه. (وهو أعلم) أي الفضل أعلم مني بما روى والعهدة عليه في ذلك. (يأمر بالفطر) من أصبح جنبا. (والأول أسند) أي حديث أمهات المؤمنين أثبت لأنه ناسخ لما رواه أبو هريرة عن الفضل رضي الله عنهم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «وهو جنب من أهله» و«لتقرعن بها» و«على المدينة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • وهو جنب من أهله: والمعنى وقد أصابته جنابة من جماع إحدى زوجاته.
  • لتقرعن بها: لتعلمنه بهذه القصة التي تخالف فتواه إعلاما صريحا.
  • على المدينة: حاكما عليها وأميرا من قبل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
  • فقال: أبو هريرة رضي الله عنه.
  • وهو أعلم: والمعنى الفضل أعلم مني بما روى والعهدة عليه في ذلك.
  • يأمر بالفطر: من أصبح جنبا.
  • والأول أسند: والمعنى حديث أمهات المؤمنين أثبت لأنه ناسخ لما رواه أبو هريرة عن الفضل رضي الله عنهم.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربهالحديث السابقحديث من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الصيام باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة. . رقم 1106 (يباشر) من المباشرة وهي الملامسة وأصله من لمس بشرة الرجل بشرة المرأة وقد ترد بمعنى الوطء في الفرج وخارجا منه والمراد هنا غير الجماع. (أملككم لإربه) أقوى منكم في ضبط نفسه والأمن من الوقوع فيما يتولد عن المباشرة من الإنزال أو ما تجر إليه من الجماع. والإرب الحاجة ويطلق على العضو. (مآرب) جمع مآرب وهو الحاجة. / طه 18 /. (أولي الإربة) أصحاب الحاجة. / النور 31 /

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل

الراوي: سلمة بن الأكوع

أخرجه مسلم في الصيام باب من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه رقم 1135

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان رسول الله ﷺ ليقبل بعض أزواجه وهو صائم

الراوي: عائشة

(ضحكت) تنبيها إلى أنها صاحبة القضية ليكون أبلغ في الثقة بحديثها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تسحروا فإن في السحور بركة

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الصيام باب فضل السحور وتأكيد استحبابه رقم 1095 (تسحروا) من السحور والأمر للندب. (بركة) دنيوية في التقوى على صيام النهار وأخروية بمزيد الأجر والثواب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يغتسلان من إناء واحد وكان يقبلها وهو صائم

الراوي: أمها

عن زينب ابنة أم سلمة، عن أمها رضي الله عنهما، قالت: بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة، إذ حضت فانسللت، فأخذت ثياب حيضتي، فقال «ما لك أنفست؟»، قلت: نعم، فدخلت معه في الخميلة «وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان من إناء واحد» «وكان يقبلها وهو صائم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى

الراوي: عبد الله

أخرجه مسلم في الصيام باب النهي عن الوصال في الصوم رقم 1102 (واصل) تابع الصيام بين اليومين من غير إفطار بالليل. (لست كهيئتكم) ليس حالي مثل حالكم. (أظل) أبيت وأبقى

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم؟

راوي الحديث هو أبي بكر بن عبد الرحمن.

ما معنى حديث كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم باختصار؟

أخرجه مسلم في الصيام باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب رقم 1109 (وهو جنب من أهله) أي وقد أصابته جنابة من جماع إحدى زوجاته. (لتقرعن بها) لتعلمنه بهذه القصة التي تخالف فتواه إعلاما صريحا. (على المدينة) حاكما عليها وأميرا من قبل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. (فقال) أبو هريرة رضي الله عنه. (وهو أعلم) أي الفضل أعلم مني بما روى والعهدة عليه في ذلك. (يأمر بالفطر) من أصبح جنبا. (والأول أسند) أي حديث أمهات المؤمنين أثبت لأنه ناسخ لما رواه أبو هريرة عن الفضل رضي الله عنهم

هل يوجد شرح لـ حديث كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد...