حديث نبويالحديث 44 من 154

حديث إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها

الراويأبي أيوب الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أيوب الأنصاري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا» قال أبو أيوب: «فقدمنا الشأم فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف، ونستغفر الله تعالى»، وعن الزهري، عن عطاء، قال: سمعت أبا أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

معنى الحديث باختصار

(مراحيض) حمع مرحاض وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الإنسان. (قبل القبلة) باتجاه الكعبة. (فننحرف) أي عن جهة القبلة من الانحراف وهو الميل

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «مراحيض» و«قبل القبلة» و«فننحرف» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • مراحيض: حمع مرحاض وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الإنسان.
  • قبل القبلة: باتجاه الكعبة.
  • فننحرف: والمعنى عن جهة القبلة من الانحراف وهو الميل.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروةالحديث السابقحديث من شهد أن لا إله إلا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة

أخرجه مسلم في الحج باب ما يلزم من أحرم بالحج رقم 1234 (فطاف بالبيت العمرة) أي طاف من أجل العمرة. (ولم يطف بين الصفا والمروة) لم يسع بينهما. (أيأتي امرأته) أ] هل تحلل من إحرامه وجاز له أن يجامع زوجته. (خلف المقام) أي مقام إبراهيم عليه السلام. (أسوة) قدوة. (لا يقربنها) لا يجامعنها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شهد أن لا إله إلا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلم

الراوي: أنس بن مالك

(ذبحوا ذبيحتنا) ذبحوا على الطريقة التي نذبح بها قولا وفعلا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصلى النبي ﷺ في الكعبة قال نعم

الراوي: بن عمر فقيل له

(بين البابين) أي مصراعي الباب لأنه لم يكن لها حينئذ إلا باب واحد كما هي الآن. (الساريتين) مثنى سارية وهي الأسطوانة والدعامة التي يقوم عليها السقف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم

الراوي: أنس بن مالك

(أكل ذبيحتنا) تنويه باليهود الذين لا يأكلون ذبيحة المسلمين. (ذمة) هي الأمن والعهد وذمة الله أمانه وضمانه وقد يراد بها الذمام وهو الحرمة. (تحقروا الله) تغدروا به وتنقضوا عهده

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في الحج باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره والصلاة فيها رقم 1330 (نواحيه) جمع ناحية وهي الجهة. (قبل الكعبة) مقابلها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه

الراوي: عبد الله بن مالك ابن بحينة

خرجه مسلم في الصلاة باب ما يجمع صفة الصلاة رقم 495 (بحينة) هي أم عبد الله رضي الله عنهما. (فرج) فرق وباعد بين يديه وجنبيه. (بياض إبطيه) أي ما تحتهما

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها؟

راوي الحديث هو أبي أيوب الأنصاري.

ما معنى حديث إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها باختصار؟

(مراحيض) حمع مرحاض وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الإنسان. (قبل القبلة) باتجاه الكعبة. (فننحرف) أي عن جهة القبلة من الانحراف وهو الميل

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي...