حديث نبويالحديث 42 من 154

حديث من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته» عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته»

معنى الحديث باختصار

(أكل ذبيحتنا) تنويه باليهود الذين لا يأكلون ذبيحة المسلمين. (ذمة) هي الأمن والعهد وذمة الله أمانه وضمانه وقد يراد بها الذمام وهو الحرمة. (تحقروا الله) تغدروا به وتنقضوا عهده

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أكل ذبيحتنا» و«ذمة» و«تحقروا الله» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أكل ذبيحتنا: تنويه باليهود الذين لا يأكلون ذبيحة المسلمين.
  • ذمة: هي الأمن والعهد وذمة الله أمانه وضمانه وقد يراد بها الذمام وهو الحرمة.
  • تحقروا الله: تغدروا به وتنقضوا عهده.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من شهد أن لا إله إلا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلمالحديث السابقحديث كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من شهد أن لا إله إلا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلم

الراوي: أنس بن مالك

(ذبحوا ذبيحتنا) ذبحوا على الطريقة التي نذبح بها قولا وفعلا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه

الراوي: عبد الله بن مالك ابن بحينة

خرجه مسلم في الصلاة باب ما يجمع صفة الصلاة رقم 495 (بحينة) هي أم عبد الله رضي الله عنهما. (فرج) فرق وباعد بين يديه وجنبيه. (بياض إبطيه) أي ما تحتهما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

(مراحيض) حمع مرحاض وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الإنسان. (قبل القبلة) باتجاه الكعبة. (فننحرف) أي عن جهة القبلة من الانحراف وهو الميل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو مت مت على غير سنة محمد ﷺ

الراوي: حذيفة

(ما صليت) نفى الصلاة عنه لأن الكل ينتفي بانتفاء الجزء فانتفاء إتمام الركوع يسلتزم انتفاء الركوع وهو مستلزم لانتفاء الصلاة. (لو مت) أي على عدم اطمئنانك في صلاتك. (على غير سمة محمد) على غير طريقته التي كان عليها من إتمام الصلاة والاطمئنان بها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة

أخرجه مسلم في الحج باب ما يلزم من أحرم بالحج رقم 1234 (فطاف بالبيت العمرة) أي طاف من أجل العمرة. (ولم يطف بين الصفا والمروة) لم يسع بينهما. (أيأتي امرأته) أ] هل تحلل من إحرامه وجاز له أن يجامع زوجته. (خلف المقام) أي مقام إبراهيم عليه السلام. (أسوة) قدوة. (لا يقربنها) لا يجامعنها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضأت النبي ﷺ فمسح على خفيه وصلى

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، قال: «وضأت النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على خفيه وصلى»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم باختصار؟

(أكل ذبيحتنا) تنويه باليهود الذين لا يأكلون ذبيحة المسلمين. (ذمة) هي الأمن والعهد وذمة الله أمانه وضمانه وقد يراد بها الذمام وهو الحرمة. (تحقروا الله) تغدروا به وتنقضوا عهده

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان...