حديث نبويالحديث 41 من 154

حديث كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه

الراويعبد الله بن مالك ابن بحينة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مالك ابن بحينة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه» وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة نحوه

معنى الحديث باختصار

خرجه مسلم في الصلاة باب ما يجمع صفة الصلاة رقم 495 (بحينة) هي أم عبد الله رضي الله عنهما. (فرج) فرق وباعد بين يديه وجنبيه. (بياض إبطيه) أي ما تحتهما

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بحينة» و«فرج» و«بياض إبطيه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بحينة: هي أم عبد الله رضي الله عنهما.
  • فرج: فرق وباعد بين يديه وجنبيه.
  • بياض إبطيه: والمعنى ما تحتهما.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلمالحديث السابقحديث لو مت مت على غير سنة محمد ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم

الراوي: أنس بن مالك

(أكل ذبيحتنا) تنويه باليهود الذين لا يأكلون ذبيحة المسلمين. (ذمة) هي الأمن والعهد وذمة الله أمانه وضمانه وقد يراد بها الذمام وهو الحرمة. (تحقروا الله) تغدروا به وتنقضوا عهده

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو مت مت على غير سنة محمد ﷺ

الراوي: حذيفة

(ما صليت) نفى الصلاة عنه لأن الكل ينتفي بانتفاء الجزء فانتفاء إتمام الركوع يسلتزم انتفاء الركوع وهو مستلزم لانتفاء الصلاة. (لو مت) أي على عدم اطمئنانك في صلاتك. (على غير سمة محمد) على غير طريقته التي كان عليها من إتمام الصلاة والاطمئنان بها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شهد أن لا إله إلا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلم

الراوي: أنس بن مالك

(ذبحوا ذبيحتنا) ذبحوا على الطريقة التي نذبح بها قولا وفعلا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضأت النبي ﷺ فمسح على خفيه وصلى

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، قال: «وضأت النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على خفيه وصلى»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

(مراحيض) حمع مرحاض وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الإنسان. (قبل القبلة) باتجاه الكعبة. (فننحرف) أي عن جهة القبلة من الانحراف وهو الميل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ ومسح على خفيه ثم قام فصلى

الراوي: همام بن الحارث

أخرجه مسلم في الطهارة باب المسح على الخفين رقم 272 (يعجبهم) أي حديث جرير رضي الله عنه كان يعجب إبراهيم النخعي وغيره من التابعين لأنه يدل على أن جواز المسح على الخفين باق ولم ينسخ بآية الوضوء في المائدة والتي فيها وجوب غسل الرجلين لأن جريرا رضي الله عنه أسلم بعد نزولها ورأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مالك ابن بحينة.

ما معنى حديث كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه باختصار؟

خرجه مسلم في الصلاة باب ما يجمع صفة الصلاة رقم 495 (بحينة) هي أم عبد الله رضي الله عنهما. (فرج) فرق وباعد بين يديه وجنبيه. (بياض إبطيه) أي ما تحتهما

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى...