حديث نبويالحديث 57 من 143

حديث لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه

الراويقتادة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناقب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قتادة، قال: سألت أنسا هل خضب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال «لا إنما كان شيء في صدغيه»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الفضائل باب شيبه صلى الله عليه وسلم رقم 2341. (خضب) صبغ شعره بالحناء ونحوه. (شيء) أي من الشيب قليل. (صدغيه) مثنى الصدغ وهو ما بين الأذن والعين ويسمى الشعر المتدلي عليه صدغا

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «خضب» و«شيء» و«صدغيه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • خضب: صبغ شعره بالحناء ونحوه.
  • شيء: والمعنى من الشيب قليل.
  • صدغيه: مثنى الصدغ وهو ما بين الأذن والعين ويسمى الشعر المتدلي عليه صدغا.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كان مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنهالحديث السابقحديث كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنه

الراوي: البراء بن عازب

(مربوعا) معتدل الطول. (بعيد ما بين المنكبين) عريض أعلى الظهر والمنكبان مثنى منكب وهو ملتقى العضد بالكتف. (شحمة أذنه) ما لان من أسفل أذنه. (حلة) ثوبين من نوع واحد وتطلق على الثوب الجيد الجديد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير

الراوي: البراء

أخرجه مسلم في الفضائل باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كان أحسن الناس وجها رقم 2337

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان وجه النبي ﷺ مثل القمر

الراوي: أبي إسحاق

(مثل السيف) أي في البريق واللمعان والصقالة. (مثل القمر) الذي هو فوق السيف في الإشراق إلى جانب الاستدارة في جمال

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالأبيض الأمهق وليس بالآدم

الراوي: أنس بن مالك

(البائن) المفرط الطول الظاهر على غيره المفارق لمن سواه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب رائحة من المسك

الراوي: أبي جحيفة

(بالمصيصة) مدينة مشهورة بناها أبو جعفر المنصور وقد خربت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جاء في وصف النبي ﷺ

الراوي: ربيعة بن أبي عبد الرحمن

أخرجه مسلم في الفضائل باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم ومبعثه وسنه رقم 2347. (أزهر اللون) أبيض مشرب بحمرة. (أمهق) خالص البياض. (آدم) شديد السمرة. (بجعد) متكسر الشعر. (قطط) شديد الجعودة. (سبط) مسترسل الشعر ضد الجعد. (رجل) منسرح الشعر. (فلبث بمكة عشر سنين) أي بعد الأمر بالجهر بالدعوة وبعد أن حمي الوحي وتتابع

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه؟

راوي الحديث هو قتادة.

ما معنى حديث لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه باختصار؟

أخرجه مسلم في الفضائل باب شيبه صلى الله عليه وسلم رقم 2341. (خضب) صبغ شعره بالحناء ونحوه. (شيء) أي من الشيب قليل. (صدغيه) مثنى الصدغ وهو ما بين الأذن والعين ويسمى الشعر المتدلي عليه صدغا

هل يوجد شرح لـ حديث لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود،...