حديث نبويالحديث 56 من 143

حديث كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير

الراويالبراء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناقب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا، ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الفضائل باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كان أحسن الناس وجها رقم 2337

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالأبيض الأمهق وليس بالآدم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يخضب النبي ﷺ إنما كان شيء في صدغيه

الراوي: قتادة

أخرجه مسلم في الفضائل باب شيبه صلى الله عليه وسلم رقم 2341. (خضب) صبغ شعره بالحناء ونحوه. (شيء) أي من الشيب قليل. (صدغيه) مثنى الصدغ وهو ما بين الأذن والعين ويسمى الشعر المتدلي عليه صدغا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالأبيض الأمهق وليس بالآدم

الراوي: أنس بن مالك

(البائن) المفرط الطول الظاهر على غيره المفارق لمن سواه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنه

الراوي: البراء بن عازب

(مربوعا) معتدل الطول. (بعيد ما بين المنكبين) عريض أعلى الظهر والمنكبان مثنى منكب وهو ملتقى العضد بالكتف. (شحمة أذنه) ما لان من أسفل أذنه. (حلة) ثوبين من نوع واحد وتطلق على الثوب الجيد الجديد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جاء في وصف النبي ﷺ

الراوي: ربيعة بن أبي عبد الرحمن

أخرجه مسلم في الفضائل باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم ومبعثه وسنه رقم 2347. (أزهر اللون) أبيض مشرب بحمرة. (أمهق) خالص البياض. (آدم) شديد السمرة. (بجعد) متكسر الشعر. (قطط) شديد الجعودة. (سبط) مسترسل الشعر ضد الجعد. (رجل) منسرح الشعر. (فلبث بمكة عشر سنين) أي بعد الأمر بالجهر بالدعوة وبعد أن حمي الوحي وتتابع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان وجه النبي ﷺ مثل القمر

الراوي: أبي إسحاق

(مثل السيف) أي في البريق واللمعان والصقالة. (مثل القمر) الذي هو فوق السيف في الإشراق إلى جانب الاستدارة في جمال

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في عنفقته شعرات بيض

الراوي: حريز بن عثمان

(شيخا) هو في الأصل من أدرك الشيخوخة وهي غالبا عند الخمسين ويكثر عندها الشيب في الشعر غالبا وهذا المراد بالسؤال هنا أي هو يسأل هل كان صلى الله عليه وسلم كثير الشيب

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير؟

راوي الحديث هو البراء.

ما معنى حديث كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير باختصار؟

أخرجه مسلم في الفضائل باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كان أحسن الناس وجها رقم 2337

هل يوجد شرح لـ حديث كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير». وتفهم ألفاظ الحديث مج...