حديث نبويالحديث 2 من 5

حديث أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا

الراوي‌أبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المغازي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا، الإيمان يمان، والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم». وقال غندر، عن شعبة، عن سليمان: سمعت ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

معنى الحديث باختصار

(أرق أفئدة) جمع فؤاد، قيل: هو القلب، وقيل: هو باطن القلب أو غشاؤه، وأي قلوبهم أكثر إشفاقا وتأثرا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أرق أفئدة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أرق أفئدة: جمع فؤاد، قيل: هو القلب، وقيل: هو باطن القلب أو غشاؤه، وأي قلوبهم أكثر إشفاقا وتأثرا.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المغازي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث الإيمان يمان والفتنة ها هنا ها هنا يطلع قرن الشيطانالحديث السابقحديث الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الإيمان يمان والفتنة ها هنا ها هنا يطلع قرن الشيطان

الراوي: ‌أبي هريرة

(الفتنة) الفساد والشر واضطراب الأمور. (ها هنا) نحو المشرق. (قرن الشيطان) المراد: ما يثيره الشيطان من الفتن، ومن يسعى فيها ويؤجج نيرانها من شياطين الإنس، أو المراد بالقرن صفحة الرأس وجانبه، فيكون المعنى: أن الشيطان ينتصب في محاذاة الشمس حين تطلع، فإذا طلعت كانت بين جانبي رأسه، فإذا سجد عبدة الشمس كان السجود له.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين

الراوي: ‌أبي مسعود

(ربيعة ومضر) مفتوحان على أنهما يدل من الفدادين، وهما ممنوعان من الصرف، ويجوز الضم فيهما على أنهما خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هما ربيعة ومضر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاكم أهل اليمن أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية

الراوي: ‌أبي هريرة

(الفقه) الفهم في دين الله عز وجل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا عبد الرحمن أيستطيع هؤلاء الشباب أن يقرءوا كما تقرأ

الراوي: ‌علقمة قال

(خباب) بن الأرث، الصحابي المشهور رضي الله عنه. (قومك وقومه) يشير إلى ثناء النبي صلى الله عليه وسلم على النخع قوم علقمة، وذم بني أسد قوم زيد. (ألم يأن . ) ألم يجئ وقت إلقائه، ويحمل لبس خباب رضي الله عنه لخاتم الذهب على أنه لم يبلغه التحريم، فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب، ثم نزعه وحرم الذهب على الرجال، وكثيرا ما كان أحد الصحابة، رضي الله عنهم، يسمع حكما أو يشاهد عملا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يغيب عنه في الغزوات ونحوها، فيحدث في غيبته نسخ أو تخصيص أو تقييد، فيفوته معر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المغازي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا؟

راوي الحديث هو ‌أبي هريرة.

ما معنى حديث أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا باختصار؟

(أرق أفئدة) جمع فؤاد، قيل: هو القلب، وقيل: هو باطن القلب أو غشاؤه، وأي قلوبهم أكثر إشفاقا وتأثرا.

هل يوجد شرح لـ حديث أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المق...