حديث نبويالحديث 1 من 5

حديث الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين

الراوي‌أبي مسعود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المغازي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي مسعود : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الإيمان هاهنا، وأشار بيده إلى اليمن، والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر».

معنى الحديث باختصار

(ربيعة ومضر) مفتوحان على أنهما يدل من الفدادين، وهما ممنوعان من الصرف، ويجوز الضم فيهما على أنهما خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هما ربيعة ومضر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ربيعة ومضر» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ربيعة ومضر: مفتوحان على أنهما يدل من الفدادين، وهما ممنوعان من الصرف، ويجوز الضم فيهما على أنهما خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هما ربيعة ومضر.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المغازي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا

الراوي: ‌أبي هريرة

(أرق أفئدة) جمع فؤاد، قيل: هو القلب، وقيل: هو باطن القلب أو غشاؤه، وأي قلوبهم أكثر إشفاقا وتأثرا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإيمان يمان والفتنة ها هنا ها هنا يطلع قرن الشيطان

الراوي: ‌أبي هريرة

(الفتنة) الفساد والشر واضطراب الأمور. (ها هنا) نحو المشرق. (قرن الشيطان) المراد: ما يثيره الشيطان من الفتن، ومن يسعى فيها ويؤجج نيرانها من شياطين الإنس، أو المراد بالقرن صفحة الرأس وجانبه، فيكون المعنى: أن الشيطان ينتصب في محاذاة الشمس حين تطلع، فإذا طلعت كانت بين جانبي رأسه، فإذا سجد عبدة الشمس كان السجود له.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاكم أهل اليمن أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية

الراوي: ‌أبي هريرة

(الفقه) الفهم في دين الله عز وجل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا عبد الرحمن أيستطيع هؤلاء الشباب أن يقرءوا كما تقرأ

الراوي: ‌علقمة قال

(خباب) بن الأرث، الصحابي المشهور رضي الله عنه. (قومك وقومه) يشير إلى ثناء النبي صلى الله عليه وسلم على النخع قوم علقمة، وذم بني أسد قوم زيد. (ألم يأن . ) ألم يجئ وقت إلقائه، ويحمل لبس خباب رضي الله عنه لخاتم الذهب على أنه لم يبلغه التحريم، فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب، ثم نزعه وحرم الذهب على الرجال، وكثيرا ما كان أحد الصحابة، رضي الله عنهم، يسمع حكما أو يشاهد عملا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يغيب عنه في الغزوات ونحوها، فيحدث في غيبته نسخ أو تخصيص أو تقييد، فيفوته معر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المغازي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين؟

راوي الحديث هو ‌أبي مسعود.

ما معنى حديث الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين باختصار؟

(ربيعة ومضر) مفتوحان على أنهما يدل من الفدادين، وهما ممنوعان من الصرف، ويجوز الضم فيهما على أنهما خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هما ربيعة ومضر.

هل يوجد شرح لـ حديث الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين». وتفهم أل...