كتاب حديث

كتاب المغازي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن

يضم كتاب المغازي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

صحيح البخاري5 حديث2 مشاهدة
عدد الأحاديث
5
المجموعة
صحيح البخاري
حديث رقم 10

حديث الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين

‌أبي مسعود

عن ‌أبي مسعود : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الإيمان هاهنا، وأشار بيده إلى اليمن، والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر».

المعنى المختصر

(ربيعة ومضر) مفتوحان على أنهما يدل من الفدادين، وهما ممنوعان من الصرف، ويجوز الضم فيهما على أنهما خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هما ربيعة ومضر.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 20

حديث أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا

‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا، الإيمان يمان، والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم». وقال غندر، عن شعبة، عن سليمان: سمعت ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

المعنى المختصر

(أرق أفئدة) جمع فؤاد، قيل: هو القلب، وقيل: هو باطن القلب أو غشاؤه، وأي قلوبهم أكثر إشفاقا وتأثرا.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 30

حديث الإيمان يمان والفتنة ها هنا ها هنا يطلع قرن الشيطان

‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الإيمان يمان، والفتنة هاهنا، هاهنا يطلع قرن الشيطان».

المعنى المختصر

(الفتنة) الفساد والشر واضطراب الأمور. (ها هنا) نحو المشرق. (قرن الشيطان) المراد: ما يثيره الشيطان من الفتن، ومن يسعى فيها ويؤجج نيرانها من شياطين الإنس، أو المراد بالقرن صفحة الرأس وجانبه، فيكون المعنى: أن الشيطان ينتصب في محاذاة الشمس حين تطلع، فإذا طلعت كانت بين جانبي رأسه، فإذا سجد عبدة الشمس كان السجود له.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 40

حديث أتاكم أهل اليمن أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية

‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتاكم أهل اليمن، أضعف قلوبا وأرق أفئدة، الفقه يمان، والحكمة يمانية»

المعنى المختصر

(الفقه) الفهم في دين الله عز وجل.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 50

حديث يا أبا عبد الرحمن أيستطيع هؤلاء الشباب أن يقرءوا كما تقرأ

‌علقمة قال

عن ‌علقمة قال: «كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خباب، فقال: يا أبا عبد الرحمن، أيستطيع هؤلاء الشباب أن يقرءوا كما تقرأ؟ قال: أما إنك لو شئت أمرت بعضهم يقرأ عليك، قال: أجل، قال: اقرأ يا علقمة، فقال زيد بن حدير، أخو زياد بن حدير: أتأمر علقمة أن يقرأ وليس بأقرئنا؟ قال: أما إنك إن شئت أخبرتك بما قال النبي صلى الله عليه وسلم في قومك وقومه، فقرأت خمسين آية من سورة مريم فقال عبد الله: كيف ترى؟ قال: قد أحسن، قال عبد الله: ما أقرأ شيئا إلا وهو يقرؤه، ثم التفت إلى خباب وعليه خاتم من ذهب، فقال: ألم يأن لهذا الخاتم أن يلقى، قال: أما إنك لن تراه علي بعد اليوم، فألقاه» رواه غندر، عن شعبة.

المعنى المختصر

(خباب) بن الأرث، الصحابي المشهور رضي الله عنه. (قومك وقومه) يشير إلى ثناء النبي صلى الله عليه وسلم على النخع قوم علقمة، وذم بني أسد قوم زيد. (ألم يأن . ) ألم يجئ وقت إلقائه، ويحمل لبس خباب رضي الله عنه لخاتم الذهب على أنه لم يبلغه التحريم، فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب، ثم نزعه وحرم الذهب على الرجال، وكثيرا ما كان أحد الصحابة، رضي الله عنهم، يسمع حكما أو يشاهد عملا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يغيب عنه في الغزوات ونحوها، فيحدث في غيبته نسخ أو تخصيص أو تقييد، فيفوته معر…

رابط مباشر للحديث
الكتاب التاليكتاب المغازي باب حجة الوداعالكتاب السابقكتاب المغازي باب قصة أهل نجران

كتب أخرى من نفس المجموعة