حديث نبويالحديث 6 من 160

حديث لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا

ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم جر الثوب خيلاء رقم 2087

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله بهالحديث السابقحديث ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به

الراوي: أبي هريرة يقول

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه رقم 2088 (رجل) من الأمم السابقة. (حلة) ثوبان من نوع واحد. (تعجبه نفسه) ينظر إليها بعين الكمال وينسى نعمة الله تعالى عليه محتقرا لما سواه من الناس (مرجل جمته) مسرح رأسه والجمة هي الشعر الذي يتدلى إلى الكتفين أو هو مجمع شعر الرأس. (خسف) غارت به الأرض وغيبه الله فيها (يتجلجل) يتحرك وينزل مضطربا وفي رواية (يتجلل) تغطيه الأرض

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار

الراوي: ‌أبي هريرة

(ما أسفل من الكعبين) أي إن الموضع الذي يناله الثوب تحت الكعبين من الرجل فهو في النار وهو كناية عن دخول الجسم كله في النار وحمل هذا الكلام على من فعل ذلك خيلاء وعلى كل حال لا يخلو الأمر من كراهة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينا رجل يجر إزاره إذ خسف به فهو يتجلل في الأرض إلى يوم القيامة

الراوي: ‌سالم بن عبد الله

عن ‌سالم بن عبد الله : أن ‌أباه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينا رجل يجر إزاره خسف به فهو يتجلل في الأرض إلى يوم القيامة» تابعه يونس عن الزهري ولم يرفعه شعيب عن أبي هريرة حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا وهب بن جرير: أخبرنا أبي عن عمه جرير بن زيد قال: كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر على باب داره، فقال: سمعت أبا هريرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ خرج في حلة مشمرا فصلى ركعتين إلى العنزة

الراوي: ‌أبي جحيفة قال

عن ‌أبي جحيفة قال: «فرأيت بلالا جاء بعنزة فركزها ثم أقام الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في حلة مشمرا، فصلى ركعتين إلى العنزة، ورأيت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء العنزة.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عبد الله من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة

الراوي: ‌عبد الله بن عمر

(يقضي فيه) يجلس فيه للقضاء بين الناس. (مخيلة) كبرا وعجبا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خسفت الشمس ونحن عند النبي ﷺ فقام يجر ثوبه مستعجلا

الراوي: ‌أبي بكرة

(ثاب الناس) رجعوا إلى المسجد بعد أن خرجوا منه. (شيئا) تغيرا في حالتهما وهيئتهما

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

ما معنى حديث لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا باختصار؟

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم جر الثوب خيلاء رقم 2087

هل يوجد شرح لـ حديث لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إل...