حديث بينا رجل يجر إزاره إذ خسف به فهو يتجلل في الأرض إلى يوم القيامة

حديث عبد الله من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة

الراوي: ‌عبد الله بن عمر

(يقضي فيه) يجلس فيه للقضاء بين الناس. (مخيلة) كبرا وعجبا

حديث بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به

الراوي: أبي هريرة يقول

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه رقم 2088 (رجل) من الأمم السابقة. (حلة) ثوبان من نوع واحد. (تعجبه نفسه) ينظر إليها بعين الكمال وينسى نعمة الله تعالى عليه محتقرا لما سواه من الناس (مرجل جمته) مسرح رأسه والجمة هي الشعر الذي يتدلى إلى الكتفين أو هو مجمع شعر الرأس. (خسف) غارت به الأرض وغيبه الله فيها (يتجلجل) يتحرك وينزل مضطربا وفي رواية (يتجلل) تغطيه الأرض

حديث تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وإنه والله ما معه يا رسول الله إلا مثل هذه الهدبة

الراوي: عائشة

(فصار سنة بعد) أصبحت هذه القضية شريعة تتبع في أنه لا ترجع المطلقة ثلاثا إلى زوجها الأول حتى يجامعها الزوج الثاني

حديث لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم جر الثوب خيلاء رقم 2087

حديث دعا النبي ﷺ بردائه ثم انطلق يمشي

الراوي: علي

عن علي رضي الله عنه قال: «فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بردائه، ثم انطلق يمشي واتبعته أنا وزيد بن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه حمزة، فاستأذن فأذنوا لهم.»

حديث ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار

الراوي: ‌أبي هريرة

(ما أسفل من الكعبين) أي إن الموضع الذي يناله الثوب تحت الكعبين من الرجل فهو في النار وهو كناية عن دخول الجسم كله في النار وحمل هذا الكلام على من فعل ذلك خيلاء وعلى كل حال لا يخلو الأمر من كراهة