حديث نبويالحديث 2 من 160

حديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

الراوي‌أبيه
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌سالم بن عبد الله، عن ‌أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. قال أبو بكر: يا رسول الله، إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لست ممن يصنعه خيلاء.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌سالم بن عبد الله، عن ‌أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. قال أبو بكر: يا رسول الله، إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لست ممن يصنعه خيلاء.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. قال أبو بكر: يا رسول الله، إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لست ممن يصنعه خيلاء.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث خسفت الشمس ونحن عند النبي ﷺ فقام يجر ثوبه مستعجلاالحديث السابقحديث لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خسفت الشمس ونحن عند النبي ﷺ فقام يجر ثوبه مستعجلا

الراوي: ‌أبي بكرة

(ثاب الناس) رجعوا إلى المسجد بعد أن خرجوا منه. (شيئا) تغيرا في حالتهما وهيئتهما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء

الراوي: ‌ابن عمر

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم جر الثوب خيلاء. . رقم 2085

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ خرج في حلة مشمرا فصلى ركعتين إلى العنزة

الراوي: ‌أبي جحيفة قال

عن ‌أبي جحيفة قال: «فرأيت بلالا جاء بعنزة فركزها ثم أقام الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في حلة مشمرا، فصلى ركعتين إلى العنزة، ورأيت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء العنزة.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار

الراوي: ‌أبي هريرة

(ما أسفل من الكعبين) أي إن الموضع الذي يناله الثوب تحت الكعبين من الرجل فهو في النار وهو كناية عن دخول الجسم كله في النار وحمل هذا الكلام على من فعل ذلك خيلاء وعلى كل حال لا يخلو الأمر من كراهة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم جر الثوب خيلاء رقم 2087

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به

الراوي: أبي هريرة يقول

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه رقم 2088 (رجل) من الأمم السابقة. (حلة) ثوبان من نوع واحد. (تعجبه نفسه) ينظر إليها بعين الكمال وينسى نعمة الله تعالى عليه محتقرا لما سواه من الناس (مرجل جمته) مسرح رأسه والجمة هي الشعر الذي يتدلى إلى الكتفين أو هو مجمع شعر الرأس. (خسف) غارت به الأرض وغيبه الله فيها (يتجلجل) يتحرك وينزل مضطربا وفي رواية (يتجلل) تغطيه الأرض

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة؟

راوي الحديث هو ‌أبيه.

ما معنى حديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة باختصار؟

عن ‌سالم بن عبد الله، عن ‌أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. قال أبو بكر: يا رسول الله، إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لست ممن يصنعه خيلاء.»

هل يوجد شرح لـ حديث من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من جر ث...