حديث نبويالحديث 7 من 37

حديث أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحيض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضا، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها " أمرها أن تتزر في فور حيضتها، ثم يباشرها، قالت: وأيكم يملك إربه، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه " تابعه خالد، وجرير، عن الشيباني

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الحيض باب مباشرة الحائض فوق الإزار رقم 293 (فور حيضتها) في ابتدائها أو في اشتدادها وكثرتها. (يملك إربه) يضبط شهوته وحاجته

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فور حيضتها» و«يملك إربه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فور حيضتها: في ابتدائها أو في اشتدادها وكثرتها.
  • يملك إربه: يضبط شهوته وحاجته.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحيض من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائضالحديث السابقحديث كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناء واحد كلانا جنب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض

الراوي: ميمونة

أخرجه مسلم في الحيض باب مباشرة الحائض فوق الإزار رقم 294

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناء واحد كلانا جنب

الراوي: ‌عائشة قالت

(فأتزر) أشد إزاري على وسطي. (فيباشرني) تمس بشرته بشرتي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار

الراوي: أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات رقم 79، 80 (أريتكن) أراني الله إياكن وذلك ليلة الإسراء. (تكثرن اللعن) تتلفظن به كثيرا حال الدعاء على أحد واللعن هو الطرد والإبعاد عن الخير والرحمة. (تكفرن العشير) تجحدن نعمة الزوج وتتكرن إحسانه. (أذهب) أشد إذهابا. (للب) هو العقل السليم الخالص من الشوائب. (نصف شهادة الرجل) أشار بذلك إلى قوله تعالى {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء} / البقرة 282 /. (من نقصان عقلها) أي وجود الثانية معها لنسيانها وقلة ضبطها وهذا يشعر بنق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مضطجعة في خميصة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي

الراوي: أبي سلمة

أخرجه مسلم في الحيض باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد رقم 296 (خميصة) ثوب مربع من خز أو صوف. (فانسللت) ذهبت في خفية. (ثياب حيضتي) الثياب التي أعددتها لألبسها حالة الحيض. (الخميلة) هي الخميصة أو هي ثوب له خمل وهدب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري

الراوي: عائشة

(طمثت) من الطمث وهو الحيض وقيل هو أول الحيض

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن

الراوي: منصور بن صفية

أخرجه مسلم في الحيض باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله رقم 301 (يتكىء) من الاتكاء وهو الجلوس متمكنا أو الميل في القعود مع الاعتماد على شيء والمراد هنا أنه صلى الله عليه وسلم كان يضع رأسه في حجرها. (حجري) حضني وهو ما دون الإبط إلى الكشح وهو ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحيض من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها باختصار؟

أخرجه مسلم في الحيض باب مباشرة الحائض فوق الإزار رقم 293 (فور حيضتها) في ابتدائها أو في اشتدادها وكثرتها. (يملك إربه) يضبط شهوته وحاجته

هل يوجد شرح لـ حديث أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصو...