حديث نبويالحديث 68 من 233

حديث لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: «إن هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها»

معنى الحديث باختصار

(يعضد) يقطع. (ينفر) يزعج من مكانه أو يصاد. (يلتقط لقطته) يأخذ ما سقط فيه. (عرفها) شهرها ثم حفظها لمالكها ولا يتملكها أبدا

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يعضد» و«ينفر» و«يلتقط لقطته» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يعضد: يقطع.
  • ينفر: يزعج من مكانه أو يصاد.
  • يلتقط لقطته: يأخذ ما سقط فيه.
  • عرفها: شهرها ثم حفظها لمالكها ولا يتملكها أبدا.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اللهالحديث السابقحديث لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله

الراوي: أسامة بن زيد

أخرجه مسلم في الحج باب النزول بمكة للحاج وتوريث دورها رقم 1351 (رباع) جمع ربع وهو المحلة المشتملة على عدة بيوت. (يقول) وهذا المذكور موقوفا على عمر رضي الله عنه هنا ثبت مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم في المغازي رقم 4032. والمراد أنه كان يقول ذلك بناء على ما أقره صلى الله عليه وسلم من عدم وراثة علي وجعفر رضي الله عنهما من أبي طالب. (يتأولون) يفسرون الولاية في هذه الآية بولاية الميراث. (آووا) أنزلوا المهاجرين وأسكنوهم في ديارهم. (أولياء) في الميراث والنصرة. (الآية) الآنفال 72. وتتمتها {والذين آمن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم

الراوي: عائشة

(حديث عهد) عهدهم قريب أي لم يمض عليهم زمن طويل لتركهم الجاهلية. (ألزقته) جعلته ملتصقا غير مرتفع. (فذلك) أي حديث عائشة رضي الله عنها. (كأسنمة) صخور كبيرة أمثال ظهور الإبل. (أين موضعه) أي الأساس. (فحزرت) قدرت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الحج باب استحباب النزول بالمحصب يوم النفر والصلاة به رقم 1314 (بخيف بني كنانة) المراد المحصب وهو في أعلى مكة على طيق منى والخيف كل ما نحدر من الجبل وارتفع عن المسيل. (حيث تقاسوا على الكفر) المكان الذي تحالفوا فيه على إخراج النبي صلى الله عليه وسلم وكتبوا الصحيفة على مقاطعة بني هاشم والمطلب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت

الراوي: عائشة

(بابا) من خلفه مقابل الباب الموجود الآن

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من الغد يوم النحر

الراوي: أبي هريرة

(الغد) ما بين الفجر وطلوع الشمس. (يوم النحر) يوم العاشر من ذي الحجة وهو يوم عيد الأضحى. (يناكحوهم) يزوجوهم أو يتزوجوا منهم. (أشبه) أي بالصواب من عبد المطلب لأن عبد المطلب هو ابن هاشم فلفظ هاشم يغني عنه أما المطلب فهو أخو هاشم والمطلب وهاشم ابنا عبد مناف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن قومك قصرت بهم النفقة

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الحج باب جدر الكعبة وبابها رقم 1333

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها باختصار؟

(يعضد) يقطع. (ينفر) يزعج من مكانه أو يصاد. (يلتقط لقطته) يأخذ ما سقط فيه. (عرفها) شهرها ثم حفظها لمالكها ولا يتملكها أبدا

هل يوجد شرح لـ حديث لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها...