حديث نبويالحديث 24 من 53

حديث قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها

الراوي‌أنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الديات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها.»

معنى الحديث باختصار

(على أوضاح) أي من أجلها وهي جمع وضح نوع من الحلي يعمل من فضة سميت به لبياضها والوضح البياض من كل شيء

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «على أوضاح» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • على أوضاح: والمعنى من أجلها وهي جمع وضح نوع من الحلي يعمل من فضة سميت به لبياضها والوضح البياض من كل شيء.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الديات من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكمالحديث السابقحديث جيء باليهودي فاعترف فأمر به النبي ﷺ فرض رأسه بالحجارة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «لددنا النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه، فقال: لا تلدوني. فقلنا: كراهية المريض للدواء، فلما أفاق قال: لا يبقى أحد منكم إلا لد، غير العباس، فإنه لم يشهدكم.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جيء باليهودي فاعترف فأمر به النبي ﷺ فرض رأسه بالحجارة

حدثنا ‌أنس بن مالك : «أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين، فقيل لها من فعل بك هذا؟ أفلان، أفلان؟ حتى سمي اليهودي، فأومأت برأسها، فجيء باليهودي فاعترف، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بالحجارة،» وقد قال همام: بحجرين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن الآخرون السابقون يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة يقول

عن أبي هريرة يقول: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «نحن الآخرون السابقون.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال حذيفة أبي أبي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم

الراوي: عائشة

عن ‌عائشة : «هزم المشركون يوم أحد،» وحدثني محمد بن حرب، حدثنا أبو مروان يحيى بن أبي زكرياء، عن هشام، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: صرخ إبليس يوم أحد في الناس: يا عباد الله أخراكم فرجعت أولاهم على أخراهم، حتى قتلوا اليمان، فقال حذيفة: أبي أبي، فقتلوه، فقال حذيفة: غفر الله لكم، قال: وقد كان انهزم منهم قوم حتى لحقوا بالطائف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو اطلع في بيتك أحد ولم تأذن له خذفته بحصاة ففقأت عينه

أخرجه مسلم في الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم 2158 (خذفته) رميته بالحصاة من بين إصبعين الإبهام والسبابة. (ففقأت عينه) قلعتها. (جناح) إثم ومؤاخذة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبغض الناس إلى الله ثلاثة

الراوي: ‌ابن عباس

(أبغض الناس) أكثرهم عقابا منه وبعدا عن رحمته. (ملحد) ظالم مائل عن الحق والعدل بارتكاب المعصية. (مبتغ) طالب ومتبع. (سنة الجاهلية) طريقتها وعاداتها وأخلاق أهلها. (مطلب) متكلف للطلب وساع وراءه في كل مكان. (بغير حق) يستبيح دمه. (ليهريق دمه) ليسيله وهو كناية عن القتل

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الديات من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها؟

راوي الحديث هو ‌أنس بن مالك.

ما معنى حديث قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها باختصار؟

(على أوضاح) أي من أجلها وهي جمع وضح نوع من الحلي يعمل من فضة سميت به لبياضها والوضح البياض من كل شيء

هل يوجد شرح لـ حديث قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى ا...