حديث قال حذيفة أبي أبي فقتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم

حديث جيء باليهودي فاعترف فأمر به النبي ﷺ فرض رأسه بالحجارة

حدثنا ‌أنس بن مالك : «أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين، فقيل لها من فعل بك هذا؟ أفلان، أفلان؟ حتى سمي اليهودي، فأومأت برأسها، فجيء باليهودي فاعترف، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بالحجارة،» وقد قال همام: بحجرين.

حديث أبغض الناس إلى الله ثلاثة

الراوي: ‌ابن عباس

(أبغض الناس) أكثرهم عقابا منه وبعدا عن رحمته. (ملحد) ظالم مائل عن الحق والعدل بارتكاب المعصية. (مبتغ) طالب ومتبع. (سنة الجاهلية) طريقتها وعاداتها وأخلاق أهلها. (مطلب) متكلف للطلب وساع وراءه في كل مكان. (بغير حق) يستبيح دمه. (ليهريق دمه) ليسيله وهو كناية عن القتل

حديث قتل النبي ﷺ يهوديا بجارية قتلها على أوضاح لها

الراوي: ‌أنس بن مالك

(على أوضاح) أي من أجلها وهي جمع وضح نوع من الحلي يعمل من فضة سميت به لبياضها والوضح البياض من كل شيء

حديث كانت في بني إسرائيل قصاص ولم تكن فيهم الدية

الراوي: عمرو عن مجاهد عن ابن عباس

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت في بني إسرائيل قصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الأمة { كتب عليكم القصاص في القتلى } إلى هذه الآية { فمن عفي له من أخيه شيء } قال ابن عباس فالعفو أن يقبل الدية في العمد قال { فاتباع بالمعروف } أن يطلب بمعروف ويؤدي بإحسان

حديث لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «لددنا النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه، فقال: لا تلدوني. فقلنا: كراهية المريض للدواء، فلما أفاق قال: لا يبقى أحد منكم إلا لد، غير العباس، فإنه لم يشهدكم.»

حديث من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما يودى وإما يقاد

الراوي: ‌أبي هريرة

(ساعتي هذه حرام) عادت حرمتها من هذه الساعة التي أنا فيها (بخير النظرين) بين أمرين يختار الأنسب له منهما. (يودى) يعطي الدية (يقاد) يقتص من القاتل