حديث نبويالحديث 25 من 62

حديث إني لأسقيهم خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها

الراوي‌أنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أنس رضي الله عنه قال «إني لأسقي أبا طلحة وأبا دجانة وسهيل بن البيضاء خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها وأنا ساقيهم وأصغرهم وإنا نعدها يومئذ الخمر» وقال عمرو بن الحارث: حدثنا قتادة سمع أنسا.

معنى الحديث باختصار

(مسكرا) أي خلطهما في الانتباذ (إدامين) كتمر وزبيب أو غيرهما (في إدام) يجمع بينهما كإدام واحد لما فيه من السرف والشره ونسأل الله تعالى العفو عما نفعله من تعديد المآكل على الموائد

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إني لأسقيهم خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إني لأسقيهم خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «مسكرا» و«إدامين» و«في إدام» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • مسكرا: والمعنى خلطهما في الانتباذ.
  • إدامين: كتمر وزبيب أو غيرهما.
  • في إدام: يجمع بينهما كإدام واحد لما فيه من السرف والشره ونسأل الله تعالى العفو عما نفعله من تعديد المآكل على الموائد.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إني لأسقيهم خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث نهى النبي ﷺ عن الزبيب والتمر والبسر والرطبالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يحب الحلواء والعسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الزبيب والتمر والبسر والرطب

الراوي: جابر

أخرجه مسلم في الأشربة باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين رقم 1986 (عن الزبيب. .) أي عن الخلط بينهما في الانتباذ لأنه يكون أسرع في الاشتداد وحصول الإسكار (البسر) التمر قبل أن يدرك ويصبح بلحا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يحب الحلواء والعسل

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ أن يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب

الراوي: ‌عبد الله بن أبي قتادة

أخرجه مسلم في الأشربة باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين رقم 1988 (يجمع) في الانتباذ (الزهو) ما خالطه صفرة وحمرة من البسر (حدة) في نسخة (حدته)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبق محمد ﷺ الباذق فما أسكر فهو حرام

الراوي: ‌أبي الجويرية قال

(الباذق) عصير العنب إذا طبخ بعد أن أصبح مسكرا (سبق محمد صلى الله عليه وسلم) أي سبق حكمه بتحريمه عندما قال فما أسكر. . قبل أن يسموها بأسماء اخترعوها (ليس بعد الحلال) أي إن الشبهات تقع في حيز الحرام وهي الخبائث

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي رسول الله ﷺ ليلة أسري به بقدح لبن وقدح خمر

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به بقدح لبن وقدح خمر.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تدرون ما أنقعت لرسول الله ﷺ أنقعت له تمرات من الليل في تور

(فقالت) انظر الحاشية على الحديث رقم (4888)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني لأسقيهم خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إني لأسقيهم خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها؟

راوي الحديث هو ‌أنس.

ما معنى حديث إني لأسقيهم خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها باختصار؟

(مسكرا) أي خلطهما في الانتباذ (إدامين) كتمر وزبيب أو غيرهما (في إدام) يجمع بينهما كإدام واحد لما فيه من السرف والشره ونسأل الله تعالى العفو عما نفعله من تعديد المآكل على الموائد

هل يوجد شرح لـ حديث إني لأسقيهم خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إني لأسقيهم خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إني لأسقيهم خليط بسر وتمر إذ حرمت الخمر فقذفتها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إ...