حديث نبويالحديث 6 من 46

حديث زالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ثم ارتحل

الراويالمسحاج بن موسى
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع صلاة السفر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المسحاج بن موسى، قال: قلت لأنس بن مالك: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر، فقلنا: زالت الشمس، أو لم تزل، صلى الظهر، ثم ارتحل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. المسحاج بن موسى - وهو الضبي - روى عنه جمع ووثقه ابن معين وأبو داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن المبارك: من مسحاج حتى نقبل منه؟! وقال ابن حبان تبعا له: لا يجوز الاحتجاج به بعد أن أورد له هذا الحديث في "المجروحين". قلنا: قد فهم ابن المبارك من هذا الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الظهر قبل الزوال وقبل الوقت. والصواب أن هذا الحديث محمول على التعجيل بالصلاة حال السفر، وهذا خلاف عادته - صلى الله عليه وسلم - في الحضر، فقد كان يبرد بالظهر، وليس المقصود أنه كان يصليها قبل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «زالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ثم ارتحل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «زالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ثم ارتحل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر، فقلنا: زالت الشمس، أو لم تزل، صلى الظهر، ثم ارتحل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «زالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ثم ارتحل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع صلاة السفر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهرالحديث السابقحديث يعجب ربكم من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن بالصلاة ويصلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1496) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12204)، وصححه ابن خزيمة (975). وقوله: وإن كان بنصف النهار. قال السندي: متعلق بما يفهم من السوق من التعجيل، أي: يعجل ولا يبالي بها وإن كانت بنصف النهار، والمراد قرب النصف، إذ لا بد من الزوال، والله تعالى أعلم بالحال. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعجب ربكم من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن بالصلاة ويصلي

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، وأبو عشانة: هو حي بن يومن. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1642) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17443)، و"صحيح ابن حبان" (1660). قوله: "شظيه" بفتح الشين وكسر الظاء المعجمتين وتشديد المثناة التحتية، قال في "النهاية": قطعة مرتفعة في رأس الجبل. وقوله: "يعجب ربك": قال الفراء في"معاني القرآن" 2/ 384: والعجب وإن أسند إلى الله، فليس معناه كمعناه من العباد، ألا ترى أنه قال: {فيسخرون منهم سخر الله منهم} [التوبة: 79] وليس السخري من الله كمعناه من العباد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 143 - 144، ومن طريقه أخرجه مسلم بإثر الحديث (2281/ 10)، والنسائي في "الكبرى" (1576)، وأخرجه مسلم (706) من طريق زهير وقرة بن خالد، وابن ماجه (1070) من طريق سفيان الثوري، أربعتهم (مالك وزهير وقرة والثوري) عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (22070)، و"صحيح ابن حبان" (1595). وسيأتى بنحوه برقمي (1208) و (1220). قال الإمام الخطابي في "معالم السنن" 1/ 262 - 263: في هذا بيان أن الجمع بين الصلاتين في غير يوم عرفة وغير المزدلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (690) (11)، والترمذي (554)، والنسائي في "الكبرى" (351) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (1089) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن محمد بن المنكدر وإبراهيم، بهذا الإسناد.وسيأتي برقم (1773) من طريق محمد بن المنكدر وحده بأطول مما هنا. وهو في "مسند أحمد" (12079)، و"صحيح ابن حبان" (2748). وأخرجه بنحوه البخاري (1551)، ومسلم (690) (10)، والنسائي (340) من طريق أبي قلابة، عن أنس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا عجل به أمر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين

إسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مسلم (703)، والترمذي (563)، والنسائي في "الكبرى" (1581) و (1585) من طرق عن نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (5120)، و"صحيح ابن حبان" (1455). وسيأتي بنحوه برقم (1213)، من طريق ابن جابر عن نافع، وبرقم (1212) من طريق نافع وعبد الله ابن واقد، وبرقم (1217) من طريق عبد الله بن دينار، جميعهم عن ابن عمر. وأخرجه البخاري (1091) و (1092) و (1106)، ومسلم (703) (44) و (45)، والنسائي (1577) من طريق سالم، والبخاري (1805) من طريق أسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال يصلي ركعتين

الراوي: يحيى بن يزيد الهنائي

إسناده حسن من أجل يحيى بن يزيد الهنائي، فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه مسلم (691) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12313)، و"صحيح ابن حبان" (2745). واختلف العلماء في مقدار المسافة التي يقصر فيها الصلاة، فقد ذهب الشافعي ومالك والليث والأوزاعي وفقهاء أصحاب الحديث وغيرهم إلى أنه لا يجوز إلا في مسيرة مرحلتين، وقال أبو حنيفة والكوفيون: لا يقصر في أقل من ثلاث مراحل، وقال البخاري في "صحيحه" في تقصير الصلاة: باب في كم يقصر الصلاة، وسمى النبي - صلى الله عليه وسلم -…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث زالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ثم ارتحل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع صلاة السفر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث زالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ثم ارتحل؟

راوي الحديث هو المسحاج بن موسى.

ما معنى حديث زالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ثم ارتحل باختصار؟

إسناده صحيح. المسحاج بن موسى - وهو الضبي - روى عنه جمع ووثقه ابن معين وأبو داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن المبارك: من مسحاج حتى نقبل منه؟! وقال ابن حبان تبعا له: لا يجوز الاحتجاج به بعد أن أورد له هذا الحديث في "المجروحين". قلنا: قد فهم ابن المبارك من هذا الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الظهر قبل الزوال وقبل الوقت. والصواب أن هذا الحديث محمول على التعجيل بالصلاة حال السفر، وهذا خلاف عادته - صلى الله عليه وسلم - في الحضر، فقد كان يبرد بالظهر، وليس المقصود أنه كان يصليها قبل…

هل يوجد شرح لـ حديث زالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ثم ارتحل؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «زالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ثم ارتحل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «زالت الشمس أو لم تزل صلى الظهر ثم ارتحل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنا إذا كنا مع رسول ال...