آية قرآن
حديث نبويالحديث 35 من 98

حديث كان يصلي الجمعة إذا مالت الشمس

ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

سمعت أنس بن مالك، يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة إذا مالت الشمس»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل فليح بن سليمان. وأخرجه البخاري (904)، والترمذي (509) و (510) من طريق فليح بن سليمان، به. وهو في "مسند أحمد" (12299). وفي الباب عن سلمة بن الأكوع قال: كنا نجمع مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم -إذا زالت الشمس، ثم نرجع نتتبع الفيء. أخرجه بهذا اللفظ ابن أبي شيبة 108/ 2، ومسلم (860)، وابن خزيمة (1839)، وابن حبان (1512)، والبيهقي3/ 190وهو الحديث الآتى عند المصنف بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يصلي الجمعة إذا مالت الشمس»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي الجمعة إذا مالت الشمس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة إذا مالت الشمس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فيءالحديث السابقحديث إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فيء

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (4168)، ومسلم (860)، وابن ماجه (1100)، والنسائى في "الكبرى" (1710) من طرق عن يعلى بن الحارث، به. وقد مضى لفظ رواية مسلم عند الحديث السالف قبله. وهو في "مسند أحمد" (16496). و"صحيح ابن حبان" (1512). ولفظ ابن حبان كلفظ مسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة

الراوي: أبي قتادة

إسناده ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سليم - ثم إنه مرسل، لأن أبا الخليل - واسمه صالح بن أبي مريم الضبعي- لم يسمع من أبي قتادة كما قال المصنف بإثر الحديث، وكذلك قال الترمذي. مجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7725)، والبيهقي 2/ 464، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 260 من طريق حسان بن إبراهيم، بهذا الإسناد. قال ابن المنذر في "الأوسط" 4/ 90: وقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة، فقالت طائفة بظاهر هذه الأخبار [يعني منها حديث أبي أمامة الطويل الذي أخرجه مسلم (832) وفيه: "إن الصلاة مشهودة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبدي. وأخرجه البخاري (939) و (2349) و (5403) و (6248) و (6279)، ومسلم (859)، وابن ماجه (1099)، والترمذي (533) من طرق عن أبي حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (15561). قال ابن الأثير في "النهاية": المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم. يقال: قال يقيل فهو قائل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بين منبر رسول الله وبين الحائط كقدر ممر الشاة

الراوي: سلمة بن الأكوع

إسناده صحيح. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد. وسلمة: هو ابن الأكوع. وأخرجه البخاري (497)، ومسلم (509) من طريقين عن يزيد بن أبي عبيد، به. وهو في "مسند أحمد" (16542).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة

(١) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الزهري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (912) و (913) و (915) و (916)، والترمذي (523)، والنسائى في "الكبرى" (1712) من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (15716)، و"صحيح ابن حبان" (1673). وانظر ما سيأتي بالأرقام (1088 - 1090). قال القسطلانى في "شرح البخاري": إن النداء الذي زاده عثمان هو عند دخول الوقت وكان في موضع يبعد عن المسجد بحيث لا يسمع الأذان الذي يفعل في المسجد النبوي، والقصد منه إعلام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع عظامك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن أبي رواد: هو عبد العزيز، وأبو عاصم: هو الضحاك ابن مخلد، والحسن بن علي: هو الخلال الحلواني. وأخرجه بأطول مما ها هنا البيهقي3/ 193 و 195 - 196 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (3583) عن أبي عاصم. قال ابن الأثير في "النهايه": قال أبو عبيد: هكذا روي في الحديث "بدن" يعني بالتخفيف وإنما هو بدن بالتشديد: أي: كبر وأسن، والتخفيف من البدانة، وهي كثرة اللحم، ولم يكن - صلى الله عليه وسلم - سمينا. قلت [القائل ابن الأثير]: قد جاء في صفته -…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصلي الجمعة إذا مالت الشمس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث كان يصلي الجمعة إذا مالت الشمس باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل فليح بن سليمان. وأخرجه البخاري (904)، والترمذي (509) و (510) من طريق فليح بن سليمان، به. وهو في "مسند أحمد" (12299). وفي الباب عن سلمة بن الأكوع قال: كنا نجمع مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم -إذا زالت الشمس، ثم نرجع نتتبع الفيء. أخرجه بهذا اللفظ ابن أبي شيبة 108/ 2، ومسلم (860)، وابن خزيمة (1839)، وابن حبان (1512)، والبيهقي3/ 190وهو الحديث الآتى عند المصنف بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصلي الجمعة إذا مالت الشمس؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يصلي الجمعة إذا مالت الشمس»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي الجمعة إذا مالت الشمس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ا...