حديث نبويالحديث 39 من 50

حديث حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم

الراويرافع بن مكيث
ابدأ القراءة
الكتابمقدمة سنن أبي داود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رافع بن مكيث، وكان ممن شهد الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «حسن الملكة يمن، وسوء الخلق شؤم»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لإبهام راويه عن رافع بن مكيث، ولجهالة عثمان بن زفر -وهو الجهني-. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠١١٨)، ومن طريقه أخرجه أحمد في "مسنده" (١٦٠٧٩)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٦٢)، وأبو يعلى (١٥٤٤)، والطبراني في "الكبير" (٤٤٥١)، والقضاعي (٢٤٤) و (٢٤٥)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/ ٢٠٠. بعضهم بلفظ: "حسن الملكة نماء"، وبعضهم: "حسن الخلق نماء". وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٢٢، وقال: رواه أحمد من طريق بعض بني ر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «حسن الملكة يمن، وسوء الخلق شؤم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤمالحديث السابقحديث من لاءمكم من مملوكيكم فأطعموه مما تأكلون واكسوه مما تلبسون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم

الراوي: الحارث بن رافع بن مكيث

إسناده ضيف لضعف بقية -وهو ابن الوليد الكلاعي-، ولجهالة عثمان بن زفر، والحارث بن رافع بن مكيث ذكره ابن حبان في التابعين من الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لاءمكم من مملوكيكم فأطعموه مما تأكلون واكسوه مما تلبسون

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن مورقا -وهو ابن مشمرج العجلي- لم يسمع من أبي ذر فيما قاله أبو زرعة الرازي والدارقطني. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" ٨/ ٧ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٢٣) عن يوسف بن موسى، عن جرير بن عبد الحميد، به. وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٧٢٠)، وفي "مكارم الأخلاق" (٥١٨)، والبيهقي في "الشعب" (٨٥٦٠) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به.وهو في "مسند أح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة

الراوي: العباس بن جليد الحجري

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله المصري، وأبو هانئ الخولاني: هو حميد بن هانئ. وأخرجه الترمذي (٢٠٦٥) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي أيضا (٢٠٦٤) من طريق رشدين بن سعد، عن أبي هانئ الخولاني، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٣٥) و (٥٨٩٩). وانظر تتمة كلامنا عليه فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان جالسا فأقبل أبوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه

الراوي: عمر بن السائب

رجاله ثقات إلا أنه معضل، فإن عمر بن السائب -وهو مولى بني زهرة- يروي عن التابعين كما قال المنذري في "مختصره" ٨/ ٣٩. ابن وهب: هو عبد الله المصري. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٥/ ٢٠٠ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد له يوم القيامة حدا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، وابن أبي نعم: هو عبد الرحمن البجلي. وأخرجه البخاري (٦٨٥٨)، ومسلم (١٦٦٠)، والترمذي (٢٠٦١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٣١٢) من طرق عن فقيل بن غزوان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال النسائي: هذا حديث جيد. وهو في "مسند أحمد" (٩٥٦٧). قال النووي: فيه إشارة إلى أنه لا حد على قاذف العبد في الدنيا، وهذا مجمع عليه، لكن يعزر قاذفه؛ لأن العبد ليس بمحصن، وسواء في هذا كله من هو كامل الرق، وليس فيه سبب حرية والمدبر والمكاتب وأم الولد، ومن بعضه حر، هذا في حكم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بسط لها رداءه فجلست عليه فقالوا هذه أمه التي أرضعته

الراوي: عمارة بن ثوبان

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة جعفر بن يحيى وعمه عمارة. ابن المثنى: هو محمد العنزي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل. وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي، وأمه التي أرضعته: هي حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٩٥)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٢١٢)، وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٩٤٦)، والبزار في "مسنده" (٢٧٨١)، وأبو يعلى في "مسنده" (٩٠٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٢٣٢)، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٢٤)، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٦١٨ - ٦١٩ و ٤/ ١٦٤، وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم؟

هذا الحديث موجود ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم؟

راوي الحديث هو رافع بن مكيث.

ما معنى حديث حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم باختصار؟

إسناده ضعيف لإبهام راويه عن رافع بن مكيث، ولجهالة عثمان بن زفر -وهو الجهني-. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠١١٨)، ومن طريقه أخرجه أحمد في "مسنده" (١٦٠٧٩)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٦٢)، وأبو يعلى (١٥٤٤)، والطبراني في "الكبير" (٤٤٥١)، والقضاعي (٢٤٤) و (٢٤٥)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/ ٢٠٠. بعضهم بلفظ: "حسن الملكة نماء"، وبعضهم: "حسن الخلق نماء". وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٢٢، وقال: رواه أحمد من طريق بعض بني ر…

هل يوجد شرح لـ حديث حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «حسن الملكة يمن، وسوء الخلق شؤم». وتجمع هذه...