حديث نبويالحديث 35 من 50

حديث هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري

الراويأبي عقبة
ابدأ القراءة
الكتابمقدمة سنن أبي داود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عقبة، وكان مولى من أهل فارس، قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا، فضربت رجلا من المشركين، فقلت: خذها مني وأنا الغلام الفارسي، فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «فهلا قلت خذها مني، وأنا الغلام الأنصاري»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، لجهالة عبد الرحمن بن أبي عقبة. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٨٤) من طريق الحسين بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥١٥). وأخرج أحمد في "مسنده" نحو هذه القصة من حديث سهل ابن الحنظية ضمن حديث مطول برقم (١٧٦٢٢). بإسناده محتمل للتحسين. وقوله: فقلت: خذها وأنا الغلام الأنصاري. قال صاحب "عون المعبود": لأن مولى القوم منهم. قال علي القاري في "المرقاة" معناه: إذا افتخرت عند الضرب فانتسب إلى الأنصار الذين هاجرت إليهم ونصروني، وكانت فارس في ذلك الزمان كفارا، فكره - صلى الله عليه وسلم - الانتساب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فهلا قلت خذها مني، وأنا الغلام الأنصاري». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث بسط لها رداءه فجلست عليه فقالوا هذه أمه التي أرضعتهالحديث السابقحديث ابن أخت القوم منهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بسط لها رداءه فجلست عليه فقالوا هذه أمه التي أرضعته

الراوي: عمارة بن ثوبان

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة جعفر بن يحيى وعمه عمارة. ابن المثنى: هو محمد العنزي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل. وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي، وأمه التي أرضعته: هي حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٩٥)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٢١٢)، وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (٩٤٦)، والبزار في "مسنده" (٢٧٨١)، وأبو يعلى في "مسنده" (٩٠٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٢٣٢)، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٢٤)، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٦١٨ - ٦١٩ و ٤/ ١٦٤، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن أخت القوم منهم

الراوي: أبي موسى

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة أبي كنانة -وهو القرشي- أبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي، وعوف: هو ابن أبي جميلة. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٩/ ٦١، وأحمد في "مسنده" (١٩٥٤١)، والمزي في ترجمة أبي كنانة من "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩، والبزار (١٥٨٢ - كشف الأستار) من طريق عوف، بهذا الإسناد. ضمن قصة الأنصار خلا ابن أبي شيبة. وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند البخاري (٦٧٦٢)، ومسلم (١٠٥٩) (١٣٣)، والترمذي (٤٢٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٢٤٠٢) و (٢٤٠٣). وهو في "مسند أحمد" (١٢١٨٧)، وابن حبان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان جالسا فأقبل أبوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه

الراوي: عمر بن السائب

رجاله ثقات إلا أنه معضل، فإن عمر بن السائب -وهو مولى بني زهرة- يروي عن التابعين كما قال المنذري في "مختصره" ٨/ ٣٩. ابن وهب: هو عبد الله المصري. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٥/ ٢٠٠ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا من دعا إلى عصبية

الراوي: جبير بن مطعم

إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، ثم إن عبد الله ابن أبي سليمان لم يسمع من جبير كما جزم به المصنف بإثر الحديث. ابن السرح: هو عمرو بن عبد الله، وابن وهب: هو عبد الله المصري. وأخرجه البيهقي في "الآداب" (٢٠٧) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠٠٥، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٤٣) من طريق سيد بن أبي أيوب، به. لكن الحديث صحيح بمعناه وأتم منه من حديث أبي هريرة فقد أخرجه مسلم (١٨٤٨)، وابن ماجه (٣٩٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (٣٥٦٦) من حديث أبي هريرة،مرفوعا: ولفظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لاءمكم من مملوكيكم فأطعموه مما تأكلون واكسوه مما تلبسون

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن مورقا -وهو ابن مشمرج العجلي- لم يسمع من أبي ذر فيما قاله أبو زرعة الرازي والدارقطني. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" ٨/ ٧ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٢٣) عن يوسف بن موسى، عن جرير بن عبد الحميد، به. وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٧٢٠)، وفي "مكارم الأخلاق" (٥١٨)، والبيهقي في "الشعب" (٨٥٦٠) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به.وهو في "مسند أح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فإن لله تعالى دواب يبثهن في الأرض

الراوي: علي بن عمر بن حسين بن علي

حديث حسن، وهذه الأسانيد كلها ضعاف، فأما طريق خالد بن يزيد ففيه سعيد بن زياد وهو مجهول، وأما طريق علي بن عمر بن حسين فمعضل، وأما طريق شرحبيل -وهو ابن سعيد- فضعيف لضعف شرحبيل. قتيبة: هو ابن سعيد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٧١٢) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٨٣٠). وانظر ما قبله. وقوله: بعد هدأة الرجل، قال الخطابي: يريد به انقطاع الأرجل عن المشي في الطريق ليلا، وأصل الهدوء: السكون.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري؟

هذا الحديث موجود ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري؟

راوي الحديث هو أبي عقبة.

ما معنى حديث هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري باختصار؟

إسناده ضعيف، لجهالة عبد الرحمن بن أبي عقبة. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٨٤) من طريق الحسين بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥١٥). وأخرج أحمد في "مسنده" نحو هذه القصة من حديث سهل ابن الحنظية ضمن حديث مطول برقم (١٧٦٢٢). بإسناده محتمل للتحسين. وقوله: فقلت: خذها وأنا الغلام الأنصاري. قال صاحب "عون المعبود": لأن مولى القوم منهم. قال علي القاري في "المرقاة" معناه: إذا افتخرت عند الضرب فانتسب إلى الأنصار الذين هاجرت إليهم ونصروني، وكانت فارس في ذلك الزمان كفارا، فكره - صلى الله عليه وسلم - الانتساب…

هل يوجد شرح لـ حديث هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فهلا قلت خذها مني، وأنا ال...