حديث نبويالحديث 10 من 50

حديث أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن

الراويعمرو بن العاص
ابدأ القراءة
الكتابمقدمة سنن أبي داود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن العاص، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن، منها ثلاث في المفصل، وفي سورة الحج سجدتان»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. لجهالة الحارث بن سعيد وعبد الله بن منين. وقد ضعفه عبد الحق الإشبيلي وابن القطان فيما نقله الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 9، ونقل عن المنذري والنووي أنهما حسناه، قلنا: وصححه العيني في "عمدة القاري"!! ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم. وأخرجه ابن ماجه (1057) من طريق ابن أبي مريم، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن، منها ثلاث في المفصل، وفي سورة الحج سجدتان». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من لم يسجدهما فلا يقرأهماالحديث السابقحديث كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يسجدهما فلا يقرأهما

حسن بطرقه وشواهده. دون قوله: "ومن لم يسجدها فلا يقرأهما". ابن وهب: هو عبد الله بن وهب بن مسلم، وابن لهيعة: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (585) من طريق قتيبة، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17364). وأخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن" ص 249، والطبراني في "الكبير" 17/ (846) من طرق عن ابن لهيعة عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر. وانظر تمام شواهده في "المسند". قال صاحب"بذل المجهود" 7/ 197: اختلف الأئمة في وجوب سجدة التلاوة وعدمه، فذهب الإمام أبو حنيفة وأبو يوسف، ومحمد إلى الوجوب والأئمة ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (1182)، والنسائي في "الكبرى" (1455) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (1454) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، فزاد في السند: مسروقا، قال النسائي: هذا الحديث لم يتابعه أحد على قوله: عن مسروق. وانظر ما سلف (1251).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نسلف في الحنطة والشعير والتمر والزبيب

الراوي: عبد الله بن مجالد

(١) إسناده صحيح. وقد اختلف فيه قول شعبة في تسمية ابن أبي مجالد كما يظهر في هذا الطريق والطريقين التاليين، والصحيح في اسمه محمد، كما نص عليه البخاري في "تاريخه الكبير" ١/ ٢٣١ حيث نقل المعلمي في تحقيقه عن نسخة القسطنطينية أن البخاري قال فيه بعد أن ذكر الخلاف في اسمه: والصحيح محمد، وهي الرواية التي اعتمدها الحافظ مغلطاي في "كمال تهذيب الكمال" ٨/ ١٦٤ حيث نقل نص البخاري هذا، ونقل عن مسلم بن الحجاج قوله في "الطبقات": محمد بن أبي المجالد، وقال شعبة: عبد الله بن أبي المجالد، أخطأ فيه. قلنا: وقال يحيى ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي ركعتين بعد الصلوات

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وهو في "الموطأ" 1/ 166، ومن طريق أخرجه البخاري (937)، ومسلم (882)، والنسائي في "الكبرى" (342) و (1757). وهو مختصر عند بعضهم. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (1172) و (1180)، ومسلم (882)، وابن ماجه (1130)، والترمذي (427) و (432) و (435) و (529)، والنسائي (377) و (503) و (1758) و (1759) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (5296)، و"صحيح ابن حبان" بإثر (2479). وانظر ما سلف برقم (1127) و (1132).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأتينا أنباط من أنباط الشام فنسلفهم في البر والزيت

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي

إسناده قوي من أجل محمد بن المصفى. أبو إسحاق: هو سليمان بن أبي سليمان الشيباني، وأبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه البخاري (٢٢٥٤) و (٢٢٥٥) من طريق عبد الله بن المبارك، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق سليمان الشيباني، عن محمد بن أبي مجالد، قال: أرسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن أبزى وعبد الله بن أبي أوفى فسألتهما عن السلف، فقالا: كنا نصيب المغانم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فكان يأتينا أنباط من أنباط الشام، فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب إلى أجل مسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة رسول الله ﷺ من التطوع

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه تاما ومقطعا مسلم (730)، وابن ماجه (1164)، والترمذي (438) والنسائي في "الكبرى" (334) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (24019)، و"صحيح ابن حبان" (2475).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن؟

هذا الحديث موجود ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن؟

راوي الحديث هو عمرو بن العاص.

ما معنى حديث أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن باختصار؟

إسناده ضعيف. لجهالة الحارث بن سعيد وعبد الله بن منين. وقد ضعفه عبد الحق الإشبيلي وابن القطان فيما نقله الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 9، ونقل عن المنذري والنووي أنهما حسناه، قلنا: وصححه العيني في "عمدة القاري"!! ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم. وأخرجه ابن ماجه (1057) من طريق ابن أبي مريم، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عش...