حديث نبويالحديث 9 من 50

حديث كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمقدمة سنن أبي داود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل صلاة الغداة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (1182)، والنسائي في "الكبرى" (1455) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (1454) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، فزاد في السند: مسروقا، قال النسائي: هذا الحديث لم يتابعه أحد على قوله: عن مسروق. وانظر ما سلف (1251).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل صلاة الغداة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآنالحديث السابقحديث كان يصلي ركعتين بعد الصلوات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن

الراوي: عمرو بن العاص

إسناده ضعيف. لجهالة الحارث بن سعيد وعبد الله بن منين. وقد ضعفه عبد الحق الإشبيلي وابن القطان فيما نقله الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 9، ونقل عن المنذري والنووي أنهما حسناه، قلنا: وصححه العيني في "عمدة القاري"!! ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم. وأخرجه ابن ماجه (1057) من طريق ابن أبي مريم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي ركعتين بعد الصلوات

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وهو في "الموطأ" 1/ 166، ومن طريق أخرجه البخاري (937)، ومسلم (882)، والنسائي في "الكبرى" (342) و (1757). وهو مختصر عند بعضهم. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (1172) و (1180)، ومسلم (882)، وابن ماجه (1130)، والترمذي (427) و (432) و (435) و (529)، والنسائي (377) و (503) و (1758) و (1759) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (5296)، و"صحيح ابن حبان" بإثر (2479). وانظر ما سلف برقم (1127) و (1132).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يسجدهما فلا يقرأهما

حسن بطرقه وشواهده. دون قوله: "ومن لم يسجدها فلا يقرأهما". ابن وهب: هو عبد الله بن وهب بن مسلم، وابن لهيعة: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (585) من طريق قتيبة، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17364). وأخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن" ص 249، والطبراني في "الكبير" 17/ (846) من طرق عن ابن لهيعة عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر. وانظر تمام شواهده في "المسند". قال صاحب"بذل المجهود" 7/ 197: اختلف الأئمة في وجوب سجدة التلاوة وعدمه، فذهب الإمام أبو حنيفة وأبو يوسف، ومحمد إلى الوجوب والأئمة ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة رسول الله ﷺ من التطوع

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه تاما ومقطعا مسلم (730)، وابن ماجه (1164)، والترمذي (438) والنسائي في "الكبرى" (334) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (24019)، و"صحيح ابن حبان" (2475).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نسلف في الحنطة والشعير والتمر والزبيب

الراوي: عبد الله بن مجالد

(١) إسناده صحيح. وقد اختلف فيه قول شعبة في تسمية ابن أبي مجالد كما يظهر في هذا الطريق والطريقين التاليين، والصحيح في اسمه محمد، كما نص عليه البخاري في "تاريخه الكبير" ١/ ٢٣١ حيث نقل المعلمي في تحقيقه عن نسخة القسطنطينية أن البخاري قال فيه بعد أن ذكر الخلاف في اسمه: والصحيح محمد، وهي الرواية التي اعتمدها الحافظ مغلطاي في "كمال تهذيب الكمال" ٨/ ١٦٤ حيث نقل نص البخاري هذا، ونقل عن مسلم بن الحجاج قوله في "الطبقات": محمد بن أبي المجالد، وقال شعبة: عبد الله بن أبي المجالد، أخطأ فيه. قلنا: وقال يحيى ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة

الراوي: أم حبيبة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (728)، والنسائي في "الكبرى" (491) من طريق النعمان بن سالم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26775)، و"صحيح ابن حبان" (2451). وأخرجه النسائي (1476) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عمرو بن أوس، به. وزاد فيه: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل الصبح. وأخرجه ابن ماجه (1141)، والنسائي (1478) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والترمذي (417)، والنسائي (1483) من طريق أبي إسحاق السبيعي، كلاهما عن المسيب بن رافع، عن عنبسة، به. وف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة؟

هذا الحديث موجود ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (1182)، والنسائي في "الكبرى" (1455) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (1454) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، فزاد في السند: مسروقا، قال النسائي: هذا الحديث لم يتابعه أحد على قوله: عن مسروق. وانظر ما سلف (1251).

هل يوجد شرح لـ حديث كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «...