حديث نبويالحديث 8 من 50

حديث كان يصلي ركعتين بعد الصلوات

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمقدمة سنن أبي داود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد صلاة العشاء ركعتين، وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهو في "الموطأ" 1/ 166، ومن طريق أخرجه البخاري (937)، ومسلم (882)، والنسائي في "الكبرى" (342) و (1757). وهو مختصر عند بعضهم. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (1172) و (1180)، ومسلم (882)، وابن ماجه (1130)، والترمذي (427) و (432) و (435) و (529)، والنسائي (377) و (503) و (1758) و (1759) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (5296)، و"صحيح ابن حبان" بإثر (2479). وانظر ما سلف برقم (1127) و (1132).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يصلي ركعتين بعد الصلوات»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي ركعتين بعد الصلوات»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد صلاة العشاء ركعتين، وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يصلي ركعتين بعد الصلوات» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداةالحديث السابقحديث صلاة رسول الله ﷺ من التطوع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (1182)، والنسائي في "الكبرى" (1455) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (1454) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، فزاد في السند: مسروقا، قال النسائي: هذا الحديث لم يتابعه أحد على قوله: عن مسروق. وانظر ما سلف (1251).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة رسول الله ﷺ من التطوع

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه تاما ومقطعا مسلم (730)، وابن ماجه (1164)، والترمذي (438) والنسائي في "الكبرى" (334) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (24019)، و"صحيح ابن حبان" (2475).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن

الراوي: عمرو بن العاص

إسناده ضعيف. لجهالة الحارث بن سعيد وعبد الله بن منين. وقد ضعفه عبد الحق الإشبيلي وابن القطان فيما نقله الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 9، ونقل عن المنذري والنووي أنهما حسناه، قلنا: وصححه العيني في "عمدة القاري"!! ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم. وأخرجه ابن ماجه (1057) من طريق ابن أبي مريم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة

الراوي: أم حبيبة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (728)، والنسائي في "الكبرى" (491) من طريق النعمان بن سالم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26775)، و"صحيح ابن حبان" (2451). وأخرجه النسائي (1476) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عمرو بن أوس، به. وزاد فيه: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل الصبح. وأخرجه ابن ماجه (1141)، والنسائي (1478) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والترمذي (417)، والنسائي (1483) من طريق أبي إسحاق السبيعي، كلاهما عن المسيب بن رافع، عن عنبسة، به. وف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يسجدهما فلا يقرأهما

حسن بطرقه وشواهده. دون قوله: "ومن لم يسجدها فلا يقرأهما". ابن وهب: هو عبد الله بن وهب بن مسلم، وابن لهيعة: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (585) من طريق قتيبة، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17364). وأخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن" ص 249، والطبراني في "الكبير" 17/ (846) من طرق عن ابن لهيعة عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر. وانظر تمام شواهده في "المسند". قال صاحب"بذل المجهود" 7/ 197: اختلف الأئمة في وجوب سجدة التلاوة وعدمه، فذهب الإمام أبو حنيفة وأبو يوسف، ومحمد إلى الوجوب والأئمة ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ركعتين كما يصلي في العيد

إسناده حسن من أجل هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن ماجه (1266)، والترمذي (566) و (567)، والنسائي في "الكبرى" (1820) و (1821) و (1839) من طريق هشام بن إسحاق، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.وهو في "مسند أحمد" (2039)، و"صحيح ابن حبان" (2862). قال ابن المنذر في"الأوسط": اختلف أهل العلم في عدد التكبير في صلاة الاستسقاء، فقالت طائفة: يصلي الركعتين كسائر الصلاة لا يكبر فيها تكبير العيد، هذا قول مالك بن أنس وأبي ثور وإسحاق . وقالت طائفة: يكبر فيها كما يكبر في العيدين، هذا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصلي ركعتين بعد الصلوات؟

هذا الحديث موجود ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يصلي ركعتين بعد الصلوات؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث كان يصلي ركعتين بعد الصلوات باختصار؟

إسناده صحيح. وهو في "الموطأ" 1/ 166، ومن طريق أخرجه البخاري (937)، ومسلم (882)، والنسائي في "الكبرى" (342) و (1757). وهو مختصر عند بعضهم. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (1172) و (1180)، ومسلم (882)، وابن ماجه (1130)، والترمذي (427) و (432) و (435) و (529)، والنسائي (377) و (503) و (1758) و (1759) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (5296)، و"صحيح ابن حبان" بإثر (2479). وانظر ما سلف برقم (1127) و (1132).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصلي ركعتين بعد الصلوات؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يصلي ركعتين بعد الصلوات»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي ركعتين بعد الصلوات»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظ...