حديث نبويالحديث 20 من 28

حديث خسفت الشمس فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: «خسفت الشمس، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والناس معه، فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة، ثم ركع»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" 1/ 186، ومن طريقه أخرجه البخاري (1052) و (5197)، ومسلم (907)، والنسائي في "الكبرى" (1891)، وأخرجه مسلم (907) من طريق حفص بن ميسرة، كلاهما (مالك وحفص) عن زيد بن أسلم. وهو في "مسند أحمد" (2711)، و"صحيح ابن حبان" (2832) و (2853). وانظر ما سلف برقم (1181).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «خسفت الشمس فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خسفت الشمس فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «خسفت الشمس، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والناس معه، فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة، ثم ركع». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كسفت الشمس فأمر رجلا رجلا فنادى أن الصلاة جامعةالحديث السابقحديث قرأ قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كسفت الشمس فأمر رجلا رجلا فنادى أن الصلاة جامعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عمرو بن عثمان: هو ابن سعيد بن كثير الحمصي، والوليد: هو ابن مسلم. وأخرجه البخارى (1066)، ومسلم (901)، والنسائي في "الكبرى" (1897) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (506) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (24670)، و"صحيح ابن حبان" (2842).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وما أعله به ابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 311 من أن راويه عن الزهري سفيان بن حسين وعبد الرحمن بن نمر وسليمان بن كثير، وكلهم لين الحديث عن الزهري، فمنقوض بمتابعة الأوزاعي عند المصنف هنا. قال الحافظ في "الفتح" 2/ 550: لو لم يرد في ذلك إلا رواية الأوزاعي لكانت كافية، قلنا: وقال البخاري: حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جهر بالقراءة في صلاة الكسوف أصح عندي من حديث سمرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أسر القراءة فيها. وتعليل ابن أبى داود فيما نقله عنه الدارقطني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" 1/ 186. وأخرجه البخاري (1044)، ومسبم (901)، والنسائي في "الكبرى" (1872) و (1900) من طرق عن هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (25312)، و"صحيح ابن حبان" (2845) و (2846).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ بسورة البقرة وقرأ بسورة آل عمران

الراوي: عائشة

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. عبيد الله بن سعد: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعمه هو يعقوب. وأخرجه الحاكم 1/ 333 - 334، والبيهقي 3/ 335 من طريق عبيد الله بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. قلنا: دلالة هذا الحديث على الإسرار بصلاة الكسوف بمفهوم قول عائشة: فحزرت قراءته، فرأيت أنه قرأ بسورة البقرة . ، لأن هذا يفهم منه أنها لم تسمع النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا يعني أنه أسر. لكن جاء عن عائشة بإسناد أصح من هذا، وهو الحديث الآتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف

الراوي: أسماء

إسناده صحيح. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير بن العوام، وفاطمة: هي بنت المنذر، وهي امرأة هشام، وأسماء: هي بنت أبي بكر الصديق. وأخرجه البخاري (1054) و (2519) و (2520) من طريقين عن هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (26923)، و"صحيح ابن حبان" (2855).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كسفت الشمس فخرج فزعا فصلى ركعتين فأطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت

الراوي: قبيصة الهلالي

(١) إسناده ضعيف، فإن أبا قلابة - وهو عبد الله بن زيد الجرمي - كان كثير الإرسال، ولم يصرح هنا بسماعه من قبيصة بن مخارق، وذكر البيهقي في "السنن" 3/ 334 أنه لم يسمعه منه، إنما رواه عن رجل عنه، وهذا الرجل هو هلال بن عامر - وقيل: عمرو - البصري كما سيأتي عند المصنف بعده، وهو لا يعرف، وروي الحديث أيضا من طريق أيوب وغيره عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير كما سيأتي عند المصنف برقم (1193) وأبو قلابة لم يسمع من النعمان أيضا فيما قاله يحيى بن معين وغيره، فهذا يفيد أن في الحديث اضطرابا أيضا. وقد أشار إلى ضعف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خسفت الشمس فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث خسفت الشمس فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث خسفت الشمس فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع باختصار؟

إسناده صحيح. القعبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" 1/ 186، ومن طريقه أخرجه البخاري (1052) و (5197)، ومسلم (907)، والنسائي في "الكبرى" (1891)، وأخرجه مسلم (907) من طريق حفص بن ميسرة، كلاهما (مالك وحفص) عن زيد بن أسلم. وهو في "مسند أحمد" (2711)، و"صحيح ابن حبان" (2832) و (2853). وانظر ما سلف برقم (1181).

هل يوجد شرح لـ حديث خسفت الشمس فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «خسفت الشمس فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خسفت الشمس فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله علي...