حديث نبويالحديث 3 من 16

حديث لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم

ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب شهر رمضان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة زوج النبي الله عليه وسلم، أن النبي الله عليه وسلم صلى في المسجد، فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة، فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح، قال: «قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم، إلا أني خشيت أن تفرض عليكم» وذلك في رمضان (1) 1374- عن عائشة، قالت: كان الناس يصلون في المسجد في رمضان أوزاعا، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضربت له حصيرا، فصلى عليه بهذه القصة، قالت فيه: قال: تعني النبي صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس، أما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا، ولا خفي علي مكانكم» (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو محمد ابن مسلم الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 113، ومن طريقه أخرجه البخاري (1129)، ومسلم (761)، والنسائى"في الكبرى" (1299).وهو في "مسند أحمد" (25446)، و"صحيح ابن حبان" (2542). وأخرجه البخاري (924) و (2012) من طريق عقيل بن خالد الأيلي، ومسلم (761) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، كلاهما، عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (25362)، و"صحيح ابن حبان" (141) و (2543). وأخرجه البخاري (729) من طريق عمرة، عن عائشة، به. وانظر ما بعده. وفي هذا ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم، إلا أني خشيت أن تفرض عليكم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب شهر رمضان من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلةالحديث السابقحديث من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه ابن ماجه (1327)، والترمذي (817) والنسائي في "الكبرى" (1289) و (1300) من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21447)، و"صحيح ابن حبان" (2547). وفي الباب عن النعمان بن بشير عند أحمد (18402) وسنده صحيح. وقوله: الفلاح: السحور. قال الخطابي: أصل الفلاح: البقاء، وسمي السحور فلاحا، إذا كان سببا لبقاء الصوم ومعينا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ابن أبي خلف: هو محمد بن أحمد، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (2014)، والنسائي في "الكبرى" (2523) و (2524) و (2525) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (38) و (1901)، ومسلم (760)، وابن ماجه (1326)، والترمذي (690)، والنسائي (2526) و (2527) و (2528) و (3399) من طرق عن أبي سلمة، به. وأخرجه البخاري (35)، ومسلم (670) (176) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، به. مختصرا بذكر ليلة القدر فقط. وهو في "مسند أحمد" (7280)، و"صحيح ابن حبان" (3432). وانظر ما قبله. وقوله: "من صام رمضان إي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دخل العشر أحيا الليل وشد المئزر وأيقظ أهله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (2024)، ومسلم (1174)، وابن ماجه (1768)، والنسائي في "الكبرى" (1336) و (3377) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24131)، و"صحيح ابن حبان" (321) و (3436). وقوله: شد المئزر. قال الخطابي: يتأول على وجهين، أحدهما: هجر النساء وترك غشيانهن، والآخر: الجد والتشمير في العمل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (7719)، ومن طريقه أخرجه مسلم (759)، والترمذي (819)، والنسائي في "الكبرى" (2519). وهو عند مالك في"الموطأ" 1/ 113، ومن طريقه أخرجه النسائى (1298) وأخرجه البخاري (2008)، والنسائي (2515) و (2517) و (2518) و (2524) من طرق عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (37) و (2009)، ومسلم (759)، والنسائي (1297) و (1298) و (2520) و (2521) و (2522) و (3410) و (3411) من طريق حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فإذا أناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف مسلم بن خالد الزنجي بسبب سوء حفظه. عبد الرحمن: هو ابن يعقوب مولى الحرقة من جهينة. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام رمضان" (14)، وابن خزيمة (2208)، وابن حبان (2541)، والبيهقي 2/ 495 من طريمن عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي 2/ 495 من طريقين عن ابن وهب، عن عبد الرحمن بن سلمان وبكر بن مضر، كلاهما عن ابن الهاد، أن ثعلبة بن أبي مالك القرظي حدثه قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة في رمضان . فذكر نحوه. قال البيهقي: هذا مرسل حسن، ثعلبة بن أبي ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع

الراوي: عاصم

حديث صحيح وهذا إسناد حسن من أجل عاصم - وهو ابن بهدلة - فإنه لا يرقى حديثه إلى الصحة، وقد توبع. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحماد: هو ابن زيد، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه مسلم (762) وبإثر (1169)، والترمذى (804) و (3645)، والنسائى في "الكبرى" (3392 - 3396) و (11626) عن زر بن حبيش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21190)، و"صحيح ابن حبان" (3689). وانظر حديث معاوية الآتي برقم (1386).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب شهر رمضان من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم باختصار؟

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو محمد ابن مسلم الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 113، ومن طريقه أخرجه البخاري (1129)، ومسلم (761)، والنسائى"في الكبرى" (1299).وهو في "مسند أحمد" (25446)، و"صحيح ابن حبان" (2542). وأخرجه البخاري (924) و (2012) من طريق عقيل بن خالد الأيلي، ومسلم (761) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، كلاهما، عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (25362)، و"صحيح ابن حبان" (141) و (2543). وأخرجه البخاري (729) من طريق عمرة، عن عائشة، به. وانظر ما بعده. وفي هذا ا…

هل يوجد شرح لـ حديث لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسل...