حديث نبويالحديث 69 من 124

حديث كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه

الراويالسائب بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن السائب بن يزيد، عن أبيه، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا فرفع يديه، مسح وجهه بيديه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة حفص بن هاشم بن عتبة. ابن لهيعة: هو عبد الله، ويزيد: هو ابن سعيد الكندي. وأخرجه أحمد في"مسنده" (17943)، والبيهقي في "الدعوات" (184) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا فرفع يديه، مسح وجهه بيديه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجابالحديث السابقحديث المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب

(١) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه ابن ماجه (3857)، والنسائي في "الكبرى" (7619) من طريقين عن مالك بن مغول، به. ولفظه عندهم: "لقد سأل الله باسمه الأعظم" وسيأتي هذا اللفظ بعده. وهو في "مسند أحمد" (22952) و (22965)، و"صحيح ابن حبان" (891). وانظر حديث محجن بن الأدرع السالف برقم (985) وتعليقنا عليه.(٢) حديث صحيح وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن خالد الرقي وزيد بن حباب صدوقان. وأخرجه الترمذي (٣٧٨١) من طريق زيد بن حباب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٨٩٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح موقوفا. وأخرجه الضياء في "الأحاديث المختارة" 9/ (468) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (1490) و (1491). وقوله: والابتهال، أي: التضرع والمبالغة في دفع المكروه عن النفس أدبه أن تمد يديك جميعا حتى يرى بياض إبطيك. (٢) إسناده صحيح موقوفا. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٢٤٧)، والضياء في "الأحاديث المختارة" ٩/ (٤٦٩) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف قبله. (٣) رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢١٧٨) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد دعا الله باسمه العظيم

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، وخلف بن خليفة - وإن كان قد اختلط بأخرة - قد توبع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1224) و (7654) عن قتيبة بن سعيد، عن خلف بن خليفة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12611)، و"صحيح ابن حبان" (893). وأخرجه ابن ماجه (3858) من طريق أنس بن سيرين، والترمذي (3856) من طريق عاصم الأحول وثابت البناني، ثلاثتهم عن أنس بن مالك، به. دون قوله: "يا حي يا قيوم". وهو في "مسند أحمد" (12205). وقد رواه أحمد في"مسنده" (13798) من طريق إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن أنس بن مالك وسمى الرجل: أبا عيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. جعفر بن ميمون ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع. وجود الحافظ إسناد هذا الحديث في "الفتح" 11/ 143. أبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي، وسلمان: هو الفارسي. وأخرجه ابن ماجه (3865)، والترمذي (3872) من طريق جعفر بن ميمون، به. وحسنه الترمذي. وهو في "مسند أحمد" (23714) و (23715)، و"صحيح ابن حبان" (876) و (880) وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" (23714).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين

الراوي: أسماء بنت يزيد

إسناده ضعيف لضعف عبيد الله بن أبي زياد، وشهر بن حوشب. ومع ذلك قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح!! مسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه ابن ماجه (3855)، والترمذي (3782) من طريقين عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27611)، لكن جاء في رواية أن الآية الأولى هي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255]

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يدعو بباطن كفيه وظاهرهما

الراوي: أنس بن مالك

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن نبهان، وقد روي هذا الحديث عن أنس من وجه آخر أصح من هذا كما سيأتى. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 193، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1690 من طريق سلم بن قتيبة، بهذا الإسناد. وقال العقيلي: وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه دعا بباطن كفيه وبظاهرهما من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا. وأخرج أحمد (12239) وأبو يعلى (3534) من طريق ثابت البناني، عن أنس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دعا جعل ظهر كفيه مما يلي وجهه، وباطنها مما يلي الأرض. وإسناده…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه؟

راوي الحديث هو السائب بن يزيد.

ما معنى حديث كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة حفص بن هاشم بن عتبة. ابن لهيعة: هو عبد الله، ويزيد: هو ابن سعيد الكندي. وأخرجه أحمد في"مسنده" (17943)، والبيهقي في "الدعوات" (184) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كا...