حديث نبويالحديث 70 من 124

حديث لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب

ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول: اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، فقال: «لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب». (1) 1494- حدثنا مالك بن مغول بهذا الحديث، قال فيه: «لقد سألت الله عز وجل باسمه الأعظم» (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه ابن ماجه (3857)، والنسائي في "الكبرى" (7619) من طريقين عن مالك بن مغول، به. ولفظه عندهم: "لقد سأل الله باسمه الأعظم" وسيأتي هذا اللفظ بعده. وهو في "مسند أحمد" (22952) و (22965)، و"صحيح ابن حبان" (891). وانظر حديث محجن بن الأدرع السالف برقم (985) وتعليقنا عليه.(٢) حديث صحيح وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن خالد الرقي وزيد بن حباب صدوقان. وأخرجه الترمذي (٣٧٨١) من طريق زيد بن حباب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٨٩٢)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لقد دعا الله باسمه العظيمالحديث السابقحديث كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد دعا الله باسمه العظيم

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، وخلف بن خليفة - وإن كان قد اختلط بأخرة - قد توبع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1224) و (7654) عن قتيبة بن سعيد، عن خلف بن خليفة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12611)، و"صحيح ابن حبان" (893). وأخرجه ابن ماجه (3858) من طريق أنس بن سيرين، والترمذي (3856) من طريق عاصم الأحول وثابت البناني، ثلاثتهم عن أنس بن مالك، به. دون قوله: "يا حي يا قيوم". وهو في "مسند أحمد" (12205). وقد رواه أحمد في"مسنده" (13798) من طريق إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن أنس بن مالك وسمى الرجل: أبا عيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده ضعيف لجهالة حفص بن هاشم بن عتبة. ابن لهيعة: هو عبد الله، ويزيد: هو ابن سعيد الكندي. وأخرجه أحمد في"مسنده" (17943)، والبيهقي في "الدعوات" (184) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين

الراوي: أسماء بنت يزيد

إسناده ضعيف لضعف عبيد الله بن أبي زياد، وشهر بن حوشب. ومع ذلك قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح!! مسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه ابن ماجه (3855)، والترمذي (3782) من طريقين عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27611)، لكن جاء في رواية أن الآية الأولى هي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255]

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح موقوفا. وأخرجه الضياء في "الأحاديث المختارة" 9/ (468) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (1490) و (1491). وقوله: والابتهال، أي: التضرع والمبالغة في دفع المكروه عن النفس أدبه أن تمد يديك جميعا حتى يرى بياض إبطيك. (٢) إسناده صحيح موقوفا. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٢٤٧)، والضياء في "الأحاديث المختارة" ٩/ (٤٦٩) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف قبله. (٣) رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢١٧٨) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسبخي عمن سرقك

الراوي: عائشة

اسناده ضعيف، حبيب بن أبي ثابت حديثه عن عطاء - وهو ابن أبي رباح - ليس بمحفوظ فيما نقله العقيلي عن يحيي القطان، وقال أيضا في "الضعفاء" 1/ 263: له عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها، وذكر منها هذا الحديث، والأعمش: هو سليمان ابن مهران. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7318) من طريق سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7319) من طريق محمد بن بشار، عن عبد الرحمن ابن مهدي، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن أبي رباح، مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (24183) و (25051). وسيأتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. جعفر بن ميمون ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع. وجود الحافظ إسناد هذا الحديث في "الفتح" 11/ 143. أبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي، وسلمان: هو الفارسي. وأخرجه ابن ماجه (3865)، والترمذي (3872) من طريق جعفر بن ميمون، به. وحسنه الترمذي. وهو في "مسند أحمد" (23714) و (23715)، و"صحيح ابن حبان" (876) و (880) وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" (23714).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب باختصار؟

(١) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه ابن ماجه (3857)، والنسائي في "الكبرى" (7619) من طريقين عن مالك بن مغول، به. ولفظه عندهم: "لقد سأل الله باسمه الأعظم" وسيأتي هذا اللفظ بعده. وهو في "مسند أحمد" (22952) و (22965)، و"صحيح ابن حبان" (891). وانظر حديث محجن بن الأدرع السالف برقم (985) وتعليقنا عليه.(٢) حديث صحيح وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن خالد الرقي وزيد بن حباب صدوقان. وأخرجه الترمذي (٣٧٨١) من طريق زيد بن حباب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٨٩٢)…

هل يوجد شرح لـ حديث لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى...