حديث نبويالحديث 17 من 148

حديث كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك

الراويموسى بن أبي عائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن موسى بن أبي عائشة، قال: كان رجل يصلي فوق بيته، وكان إذا قرأ: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} [القيامة: 40]، قال: «سبحانك»، فبكى، فسألوه عن ذلك، فقال: «سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم»، قال أبو داود: " قال أحمد: يعجبني في الفريضة أن يدعو بما في القرآن "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات إلا أن موسي بن أبي عائشة لم يرو عن أحد من الصحابة، وروايته إنما هي عن التابعين، وقد ذكروا أنه كثير الإرسال. وأخرجه البيهقي 2/ 310، والبغوي فى "شرح السنة" (624) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة سيأتى برقم (887)، وإسناده ضعيف. وسلف حديث حذيفة برقم (871) وفيه: وما أتى على آية رحمة إلا وقف وسأل، وما أتى على آية عذاب إلا وقف وتعوذ، وهو صحيح. قال الإمام البغوي في "شرح السنة" 3/ 104: المستحب للقارئ في الصلاة وغير الصلاة هذا: إذا قرأ آية رحمة أن يسأل، أو آية عذاب أن يتع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سبحانك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول: سبحان الله وبحمده ثلاثاالحديث السابقحديث كان إذا قرأ: سبح اسم ربك الأعلى قال:سبحان ربي الأعلى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول: سبحان الله وبحمده ثلاثا

الراوي: السعدي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سعيد الجريري - وهو ابن إياس - اختلط، والسعدي لا يعرف ولم يسم كما في "التقريب". وأخرجه البيهقي 2/ 86 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن مسعود، سيأتي عند المصنف بعد هذا الحديث. وعن عقبه بن عامر سلف برقم (870)، وإسناده حسن، لكن قال المصنف هناك عن زيادة "ثلاثا": نخاف أن لا تكون محفوظة. وعن حذيفة بن اليمان عند ابن ماجه (888)، وإسناده ضعيف. وعن جبير بن مطعم عند البزار (3447)، والطبراني (1572)، والدارقطني (1296)، وإسناده ضعيف أيضا. وعن أبي مالك الأشعري عند أحم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قرأ: سبح اسم ربك الأعلى قال:سبحان ربي الأعلى

الراوي: ابن عباس

صحيح موقوفا، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه،والوقف أصح. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، ومسلم البطين: هو ابن عمران. وأخرجه أحمد (2066)، والطبرانى (12335)، والبيهقي2/ 310من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (4051) عن معمر، وابن أبي شيبة 2/ 509 عن وكيع، عن أبيه الجراح، والبيهقي في"شعب الإيمان" (1930) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفا. وأخرجه الطبري فى "التفسير" 30/ 151 من طريق حكام بن عنبسة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ركع أحدكم فليقل ثلاث مرات: سبحان ربي العظيم وإذا سجد فليقل: سبحان ربي الأعلى ثلاثا

الراوي: عبد الله بن مسعود

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن عون بن عبد الله بن عتبة لم يدرك ابن مسعود كما قال المصنف والترمذي. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن. وهو في "مسند الطيالسي" (349). وأخرجه الترمذي (261)، وابن ماجه (890) من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أعرابي: اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (6010)، والنسائي في "الكبرى" (559) و (1140) من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (529) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به. وزاد قصة بول الأعرابي في المسجد. وانظر ما سلف برقم (380). وقوله: "لقد تحجرت واسعا" أي: ضيقت ما وسعه الله، وخصصت به نفسك دون إخوانك من المسلمين، هلا سألت الله لك ولكل المؤمنين وأشركتهم في رحمة الله تعالى التي وسعت كل شيء، وفي هذا إشارة إلى ترك هذا الدعاء والنهي عنه، وأنه يستحب الدعاء لغيره من المسلمين بالرحمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد حججت ستين حجة، ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي هريرة. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه مختصرا بما يتعلق بـ {والتين والزيتون (1)} [التين: 1] الترمذي (3641) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة، ولا يسمى. وهو بتمامه في "مسند أحمد" (7391). وفي الباب عن رجل من الصحابة سلف برقم (884)، وإسناده منقطع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد بن عبد الرحمن. وأخرجه ابن ماجه (1352) من طريق ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19055). وفي روايتهما أن ذلك كان في قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - عند مروره بذكر النار. وفي باب التعوذ من النار أثناء القراءة في صلاة التطوع عن حذيفة وعوف بن مالك الأشجعي، وقد سلفا برقم (871) و (873).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك؟

راوي الحديث هو موسى بن أبي عائشة.

ما معنى حديث كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك باختصار؟

رجاله ثقات إلا أن موسي بن أبي عائشة لم يرو عن أحد من الصحابة، وروايته إنما هي عن التابعين، وقد ذكروا أنه كثير الإرسال. وأخرجه البيهقي 2/ 310، والبغوي فى "شرح السنة" (624) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة سيأتى برقم (887)، وإسناده ضعيف. وسلف حديث حذيفة برقم (871) وفيه: وما أتى على آية رحمة إلا وقف وسأل، وما أتى على آية عذاب إلا وقف وتعوذ، وهو صحيح. قال الإمام البغوي في "شرح السنة" 3/ 104: المستحب للقارئ في الصلاة وغير الصلاة هذا: إذا قرأ آية رحمة أن يسأل، أو آية عذاب أن يتع…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى ا...