آية قرآن
حديث نبويالحديث 14 من 148

حديث سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار

الراويعبد الرحمن بن أبي ليلى
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال: صليت إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة تطوع، فسمعته يقول: «أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد بن عبد الرحمن. وأخرجه ابن ماجه (1352) من طريق ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19055). وفي روايتهما أن ذلك كان في قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - عند مروره بذكر النار. وفي باب التعوذ من النار أثناء القراءة في صلاة التطوع عن حذيفة وعوف بن مالك الأشجعي، وقد سلفا برقم (871) و (873).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قال أعرابي: اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحداالحديث السابقحديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال أعرابي: اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (6010)، والنسائي في "الكبرى" (559) و (1140) من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (529) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به. وزاد قصة بول الأعرابي في المسجد. وانظر ما سلف برقم (380). وقوله: "لقد تحجرت واسعا" أي: ضيقت ما وسعه الله، وخصصت به نفسك دون إخوانك من المسلمين، هلا سألت الله لك ولكل المؤمنين وأشركتهم في رحمة الله تعالى التي وسعت كل شيء، وفي هذا إشارة إلى ترك هذا الدعاء والنهي عنه، وأنه يستحب الدعاء لغيره من المسلمين بالرحمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح

الراوي: عروة

حديث صحيح، بقية - وهو ابن الوليد الحمصي - متابع، وباقي رجاله ثقات. شعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (832) و (2397)، ومسلم (587) و (589)، والنسائي في "الكبرى" (1233) و (7854) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24578) , و"صحيح ابن حبان" (1968). وأخرجه بنحوه البخاري (6368) و (6375 - 6377)، ومسلم بإثر الحديث (2705)، والترمذي (3802)، والنسائي (7850) و (7859)، وابن ماجه (3838) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وسيأتي مختصرا من طريق هشام برقم (1543). قوله: "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قرأ: سبح اسم ربك الأعلى قال:سبحان ربي الأعلى

الراوي: ابن عباس

صحيح موقوفا، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه،والوقف أصح. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، ومسلم البطين: هو ابن عمران. وأخرجه أحمد (2066)، والطبرانى (12335)، والبيهقي2/ 310من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (4051) عن معمر، وابن أبي شيبة 2/ 509 عن وكيع، عن أبيه الجراح، والبيهقي في"شعب الإيمان" (1930) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفا. وأخرجه الطبري فى "التفسير" 30/ 151 من طريق حكام بن عنبسة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عبدة: هو ابن سليمان الكلابي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وأخرجه مسلم (486)، والنسائى فى "الكبرى" (158) و (691) و (7701)، وابن ماجه (3841) من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24312) و (25655)، و"صحيح ابن حبان" (1932). وأخرجه الترمذي (3799) و (3800)، والنسائي (719) من طريق محمد بن إبراهيم، والنسائي (7920) من طريق مسروق، كلاهما عن عائشة، ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من عائشة. قال الخطابي: في هذا الكلام معنى لطيف وهو أنه قد استعاذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قرأ: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال: سبحانك

الراوي: موسى بن أبي عائشة

رجاله ثقات إلا أن موسي بن أبي عائشة لم يرو عن أحد من الصحابة، وروايته إنما هي عن التابعين، وقد ذكروا أنه كثير الإرسال. وأخرجه البيهقي 2/ 310، والبغوي فى "شرح السنة" (624) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة سيأتى برقم (887)، وإسناده ضعيف. وسلف حديث حذيفة برقم (871) وفيه: وما أتى على آية رحمة إلا وقف وسأل، وما أتى على آية عذاب إلا وقف وتعوذ، وهو صحيح. قال الإمام البغوي في "شرح السنة" 3/ 104: المستحب للقارئ في الصلاة وغير الصلاة هذا: إذا قرأ آية رحمة أن يسأل، أو آية عذاب أن يتع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه، وجله، وأوله وآخره

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (483) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1931). قوله: "دقة وجله" أي: صغيره وكبيره.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي ليلى.

ما معنى حديث سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد بن عبد الرحمن. وأخرجه ابن ماجه (1352) من طريق ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19055). وفي روايتهما أن ذلك كان في قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - عند مروره بذكر النار. وفي باب التعوذ من النار أثناء القراءة في صلاة التطوع عن حذيفة وعوف بن مالك الأشجعي، وقد سلفا برقم (871) و (873).

هل يوجد شرح لـ حديث سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سمعته يقول:أعوذ بالله من النار، ويل لأهل النار»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أعوذ بالله...