آية قرآن
حديث نبويالحديث 132 من 148

حديث سمى سجدتي السهو المرغمتين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، " أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى سجدتي السهو: المرغمتين "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن كيسان - وهو المروزي - وقد سبر ابن عدي حديثه عن عكرمة، عن ابن عباس فوجدها غير محفوظة. وأخرجه ابن خزيمة (1063)، وابن حبان (2655) و (2689)، والطبراني في "الكبير" (12550)، وابن عدي في"الكامل" 4/ 1547، والحاكم 1/ 261 و 324 من طريق الفضل بن موسى، بهذا الإسناد. ويغني عنه ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري السالف قبله من قوله- صلى الله عليه وسلم - "وكانت السجدتان مرغمتى الشيطان".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «سمى سجدتي السهو المرغمتين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سمى سجدتي السهو المرغمتين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى سجدتي السهو: المرغمتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «سمى سجدتي السهو المرغمتين» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا شك أحدكم في صلاته فلا يدري كم صلى ثلاثا أو أربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتينالحديث السابقحديث إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شك أحدكم في صلاته فلا يدري كم صلى ثلاثا أو أربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين

الراوي: عطاء بن يسار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، وقد روي موصولا من غير طريق عن زيد بن أسلم كما سلف برقم (1024) والحكم لمن وصله لأنهم جماعة ثقات حفاظ كما قال ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 19. القعنبي: هو عبد الله ابن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 95، ومن طريق أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (3466)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 433، والبيهقي في"السنن" 2/ 331 و 338، والبغوي في "شرح السنة" (754). وانظر ما بعده. وما سلف برقم (1024). وأخرجه ابن حبان (2663)، والبيهقي 2/ 338 - 339، وابن عبد البر في "التمهيد"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان - وهو محمد - فهو صدوق لا بأس به، لكنه متابع. وأخرجه مسلم (571) من طريق سليمان بن بلال و (571) من طريق داود بن قيس، وابن ماجه (1210)، والنسائي في "الكبرى" (1162) من طريق محمد بن عجلان، والنسائي (1163) من طريق عبد العزيز أبي سلمة، أربعتهم عن زيد بن أسلم، به. زاد سيمان وداود في روايتيهما عند مسلم: يسجد سجدتين قبل أن يسلم. وهو في "مسند أحمد" (11689)، و"صحيح ابن حبان" (2664) و (2667). وسيأتي برقم (1026) من طريق مالك بن أنس، و (1027) من طريق يعقوب بن عبدالرح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع وأكبر ظنك على أربع تشهدت

الراوي: أبي عبيدة بن عبد الله

إسناده ضعيف لانقطاعه. أبو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود. وخصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري - سييء الحفظ. وقد اختلف في رفعه ووقفه كما أشار إليه المصنف بإثر الحديث. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (608) من طريق محمد بن سلمة الحراني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4075) عن محمد بن سلمة. وهو في "المسند" أيضا (4076) عن محمد بن فضيل، عن خصيف موقوفا. وانظر ما سلف برقم (1019) و (1020). وسيأتي الكلام على التشهد بعد سجدتي السهو عند حديث عمران بن حصين الآتي عند المصنف برقم (1039).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة

الراوي: معاوية بن حديج

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1640) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27254)، و"صحيح ابن حبان" (2674).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض - وهو ابن هلال الأنصاري - وقد اختلف في اسمه، فقيل: هلال بن عياض، وقيل: عياض بن هلال، وقيل: عياض بن أبي زهير، قال محمد بن يحيى الذهلي: الصواب عياض بن هلال. يحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرج الشطر الأول من الحديث ابن ماجه (1204)، والترمذي (398)، والنسائى في "الكبرى" (590) من طريق هشام الدستوائى، والنسائي (591) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه النسائي (592) و (593) من طريق الأوزاعي، عن يحيى، عن عيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم

الراوي: علقمة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه مسلم (572)، والنسائي في "الكبرى" (1180) و (1182) من طريق الحسن بن عبيد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4170)، و"صحيح ابن حبان" (2661). وانظر ما سلف برقم (1019). وقوله: توشوش القوم بينهم. توشوش يروى بشينين وبسينين، ومعناهما واحد، وهو التحدث بكلام خفي مختلط لا يكاد يفهم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمى سجدتي السهو المرغمتين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث سمى سجدتي السهو المرغمتين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث سمى سجدتي السهو المرغمتين باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن كيسان - وهو المروزي - وقد سبر ابن عدي حديثه عن عكرمة، عن ابن عباس فوجدها غير محفوظة. وأخرجه ابن خزيمة (1063)، وابن حبان (2655) و (2689)، والطبراني في "الكبير" (12550)، وابن عدي في"الكامل" 4/ 1547، والحاكم 1/ 261 و 324 من طريق الفضل بن موسى، بهذا الإسناد. ويغني عنه ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري السالف قبله من قوله- صلى الله عليه وسلم - "وكانت السجدتان مرغمتى الشيطان".

هل يوجد شرح لـ حديث سمى سجدتي السهو المرغمتين؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «سمى سجدتي السهو المرغمتين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سمى سجدتي السهو المرغمتين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى سجدتي السهو: المرغمت...