آية قرآن
حديث نبويالحديث 130 من 148

حديث نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة

الراويمعاوية بن حديج
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية بن حديج، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما فسلم، وقد بقيت من الصلاة ركعة، فأدركه رجل، فقال: نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد، وأمر بلالا فأقام الصلاة، فصلى للناس ركعة، " فأخبرت بذلك الناس، فقالوا لي: أتعرف الرجل؟ قلت: لا، إلا أن أراه، فمر بي، فقلت: هذا هو، فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1640) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27254)، و"صحيح ابن حبان" (2674).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقينالحديث السابقحديث إنك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين

الراوي: أبي سعيد الخدري

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان - وهو محمد - فهو صدوق لا بأس به، لكنه متابع. وأخرجه مسلم (571) من طريق سليمان بن بلال و (571) من طريق داود بن قيس، وابن ماجه (1210)، والنسائي في "الكبرى" (1162) من طريق محمد بن عجلان، والنسائي (1163) من طريق عبد العزيز أبي سلمة، أربعتهم عن زيد بن أسلم، به. زاد سيمان وداود في روايتيهما عند مسلم: يسجد سجدتين قبل أن يسلم. وهو في "مسند أحمد" (11689)، و"صحيح ابن حبان" (2664) و (2667). وسيأتي برقم (1026) من طريق مالك بن أنس، و (1027) من طريق يعقوب بن عبدالرح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم

الراوي: علقمة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه مسلم (572)، والنسائي في "الكبرى" (1180) و (1182) من طريق الحسن بن عبيد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4170)، و"صحيح ابن حبان" (2661). وانظر ما سلف برقم (1019). وقوله: توشوش القوم بينهم. توشوش يروى بشينين وبسينين، ومعناهما واحد، وهو التحدث بكلام خفي مختلط لا يكاد يفهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمى سجدتي السهو المرغمتين

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن كيسان - وهو المروزي - وقد سبر ابن عدي حديثه عن عكرمة، عن ابن عباس فوجدها غير محفوظة. وأخرجه ابن خزيمة (1063)، وابن حبان (2655) و (2689)، والطبراني في "الكبير" (12550)، وابن عدي في"الكامل" 4/ 1547، والحاكم 1/ 261 و 324 من طريق الفضل بن موسى، بهذا الإسناد. ويغني عنه ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري السالف قبله من قوله- صلى الله عليه وسلم - "وكانت السجدتان مرغمتى الشيطان".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب

الراوي: علقمة

(١) إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه البخاري (401) و (6671)، ومسلم (572)، وابن ماجه (1211) و (1212)، والنسائي في "الكبرى" (585) و (1164) و (1165) و (1166) و (1167) و (1168) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (3602)، و"صحيح ابن حبان" (2656) و (2662). وانظر ما قبله. (٢)إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي. وأخرجه مسلم (٥٧٢)، وابن ماجه (١٢٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٩) و (١٢٥٣) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شك أحدكم في صلاته فلا يدري كم صلى ثلاثا أو أربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين

الراوي: عطاء بن يسار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، وقد روي موصولا من غير طريق عن زيد بن أسلم كما سلف برقم (1024) والحكم لمن وصله لأنهم جماعة ثقات حفاظ كما قال ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 19. القعنبي: هو عبد الله ابن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 95، ومن طريق أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (3466)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 433، والبيهقي في"السنن" 2/ 331 و 338، والبغوي في "شرح السنة" (754). وانظر ما بعده. وما سلف برقم (1024). وأخرجه ابن حبان (2663)، والبيهقي 2/ 338 - 339، وابن عبد البر في "التمهيد"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ الظهر خمسا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. علقمة: هو ابن قيس النخعى، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه البخاري (404) و (1226) و (7249)، ومسلم (572)، وابن ماجه (1205)، والترمذي (394)، والنسائى في" الكبرى" (1178) و (1179) من طريق الحكم بن عتيبة، بهذا الإسناد. وقرن النسائى في الموضع الثاني بالحكم مغيرة - وهو ابن مقسم. وأخرجه مسلم (572)، والنسائى (1183) من طريق عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، عن أبيه، عن ابن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (3566)، و"صحيح ابن حبان " (2658). وانظر تالييه، وما سيأتي برقم (1022).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة؟

راوي الحديث هو معاوية بن حديج.

ما معنى حديث نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1640) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27254)، و"صحيح ابن حبان" (2674).

هل يوجد شرح لـ حديث نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد ثم صلى بالناس ركعة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنه...