حديث نبويالحديث 81 من 119

حديث أتى بلحم فقال هو لها صدقة ولنا هدية

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم، قال: «ما هذا؟»، قالوا: شيء تصدق به على بريرة، فقال: «هو لها صدقة، ولنا هدية»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (1495) و (2577)، ومسلم (1074)، والنسائي في "الكبرى" (6559) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12159). قال البيضاوي: إذا تصدق على المحتاج بشيء ملكه، وصار له كسائر ما يملكه، فله أن يهدي به غيره، كما له أن يهدي سائر أمواله بلا فرق.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أتى بلحم فقال هو لها صدقة ولنا هدية»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أتى بلحم فقال هو لها صدقة ولنا هدية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هو لها صدقة، ولنا هدية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أتى بلحم فقال هو لها صدقة ولنا هدية».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراثالحديث السابقحديث بعثني أبي إلى النبي ﷺ في إبل أعطاها إياه من الصدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه مسلم (1149)، وابن ماجه (2394)، والترمذي (673)، والنسائي في "الكبرى" (6280 - 6283) من طرق عن عبد الله بن عطاء، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (22956). وسيكرر برقم (2877) و (3309) وفيه زيادة. وقوله: "ورجعت إليك في الميراث"، أي: ردها الله عليك بالميراث، وصارت الجارية ملكا لك بالإرث، وعادت إليك بالوجه الحلال، والمعنى: أن ليس هذا من باب العود في الصدقة، لأنه ليس أمرا اختياريا، وأكثر العلماء على أن الشخص إذا تصدق بصدقة على قريبه، ئم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثني أبي إلى النبي ﷺ في إبل أعطاها إياه من الصدقة

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" مطولا (1341) من طريق محمد بن إسماعيل عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. قال البيهقي: هذا الحديث لا يحتمل إلا معنيين، أحدهما: أن يكون قبل تحريم الصدقة على بني هاشم فصار منسوخا، والآخر: أن يكون قد استسلف من العباس للمساكين إبلا ثم ردها عليه من إبل الصدقة.(٢) إسناده صحيح. ابن أبي عبيدة: هو عبد الملك بن معن الهذلي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نعد الماعون على عهد رسول الله ﷺ عور الدلو والقدر

الراوي: عبد الله

إسناده حسن. عاصم بن أبي النجود صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11637) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وروى ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: رأس الماعون زكاة المال، وأدناه: المنخل والدلو والإبرة، قال ابن كثير: وهذا الذي قاله عكرمة حسن، فإنه يشمل الأقوال كلها، وترجع كلها إلى شيء واحد، وهو ترك المعاونة بمال أو بمنفعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها

الراوي: أنس

إسناده صحيح. علي: هو ابن نصر بن علي الأزدي. وأخرجه مسلم (1071) من طريق هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، به. وأخرجه البخاري (2055) و (2431) و (2432)، ومسلم (1071) من طريق طلحة بن مصرف، عن أنس بن مالك. وهو في "مسند أحمد" (12190) و (14110).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من صاحب كنز لا يؤدي حقه

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأبو صالح: هو ذكوان السمان وأخرجه مسلم بطوله (987) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد.وأخرجه مختصرا بذكر الكنز النسائي في "الكبرى" (11557) من طريق معمر، عن سهيل، به. بلفظ: "ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل له يوم القيامة شجاعا من نار، فيكوى بها جبهته وجبينه وظهره في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين الناس". وأخرجه مسلم (987) من طريق بكير بن عبد الله، عن أبي صالح، به. بنحو حديث سهيل عند المصنف. وأخرجه مختصرا بذكر الكنز البخاري (1403)، والنسائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يمر بالتمرة العائرة فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة

الراوي: أنس

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وهو في "مسند أحمد" (12913)، و"صحيح ابن حبان" (3296). وانظر ما بعده. قال الخطابي: العائرة: هي الساقطة على وجه الأرض لا يعرف من صاحبها، ومن هذا قيل: عار الفرس، إذا انفلت على صاحبه فذهب على وجهه ولا يدفع. وهذا أصل في الورع وفي أن كل ما لا يتينه الإنسان من شيء طلقا لنفسه فإنه يجتنبه ويتركه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتى بلحم فقال هو لها صدقة ولنا هدية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أتى بلحم فقال هو لها صدقة ولنا هدية؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث أتى بلحم فقال هو لها صدقة ولنا هدية باختصار؟

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (1495) و (2577)، ومسلم (1074)، والنسائي في "الكبرى" (6559) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12159). قال البيضاوي: إذا تصدق على المحتاج بشيء ملكه، وصار له كسائر ما يملكه، فله أن يهدي به غيره، كما له أن يهدي سائر أمواله بلا فرق.

هل يوجد شرح لـ حديث أتى بلحم فقال هو لها صدقة ولنا هدية؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أتى بلحم فقال هو لها صدقة ولنا هدية»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أتى بلحم فقال هو لها صدقة ولنا هدية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هو لها صدقة، ولنا هدية». وتجمع ه...