آية قرآن
حديث نبويالحديث 22 من 119

حديث المتعدي في الصدقة كمانعها

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المعتدي في الصدقة كمانعها»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، سعد بن سنان كذا جاءت تسميته هنا، وصوب البخاري أن اسمه: سنان بن سعد فيما حكاه عنه الترمذي في "العلل" 1/ 321 وقال عن سنان هذا: صالح مقارب الحديث، ووثقه أحمد بن صالح المصري وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات" وصحح حديثه هذا ابن خزيمة (2335)، وحسنه الترمذي (652) وابن القطان في "بيان الوهم" 4/ 214، وقال ابن عدي في "الكامل" 3/ 1193 بعد أن ذكر جملة أحاديث من رواية سنان بن سعد عن أنس، وهذا منها: ولسى هذه الأحاديث مما يجب أن تترك أصلا كما ذكره ابن حنبل أنه ترك هذه الأحاديث للاختلاف الذي في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «المتعدي في الصدقة كمانعها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «المتعدي في الصدقة كمانعها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المعتدي في الصدقة كمانعها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن أهل الصدقة يعتدون عليناالحديث السابقحديث إنك تأتي قوما أهل كتاب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهل الصدقة يعتدون علينا

الراوي: بشير ابن الخصاصية

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. ديسم قال الذهبي: رجل من بني سدوس لا يدري من هو، يعرف بحديثه عن بشير ابن الخصاصية . تفرد عنه أيوب السختياني. فهو في عداد المجهولين. حماد: هو ابن زيد الأزدي، وستأتي منه قصة تغيير اسم بشير بإسناد صحيح برقم (3230). وقد صح عنه - صلى الله عليه وسلم - ذكر وجوب إرضاء المصدق وإن ظلم، برقم (1589). وانظر ما بعده. قال الخطابي: يشبه أن يكون نهاهم عن ذلك من أجل أن للمصدق أن يستحلف رب المال إذا اتهمه، فلو كتموه شيئا منها، واتهمهم المصدق لم يجز لهم أن يحلفوا على ذلك، فقيل لهم: ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك تأتي قوما أهل كتاب

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وأبو معبد: هو نافذ مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (1395) و (1496) و (4347)، ومسلم (19)، وابن ماجه (1783)، والترمذي (630) والنسائي في "الكبرى" (2226) و (2313) من طرق عن زكريا بن إسحاق، به. وبعض روايات مسلم عن ابن عباس عن معاذ بن جبل. وأخرجه البخاري (1458) و (7372)، ومسلم (19) (31) من طريق إسماعيل ابن أمية، عن يحيي بن عبد الله، به. وأخرج منه قوله: "واتق دعوة المظلوم . ": البخاري (2448)، والترمذي (2133) من طريقين، عن وكيع، به. وأخرجه البخاري (7371) من طريق أبي عاصم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيأتيكم ركيب مبغضون فإن جاءوكم فرحبوا بهم

الراوي: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك

في (هـ) و (و): ركيب. قال الخطابي: تصغير ركب، وهو جمع راكب، كما قيل: صحب في جمع صاحب، وتجر في جمع تاجر، وإنما عنى به السعاة إذا أقبلوا يطلبون صدقات الأموال، فجعلهم مبغضين لأن الغالب في نفوس أرباب الأموال بغضهم والتكره لهم، لما جبلت عليه القلوب من حب المال، وشدة حلاوته في الصدر إلا من عصمه الله ممن أخلص النية واحتسب فيها الأجر والمثوبة.حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، صخر بن إسحاق مجهول، وقد اختلف في اسمه، فقيل: صخر بن إسحاق، وقيل: خارجة بن إسحاق، وعبد الرحمن بن جابر مجهول أيضا. وأبو الغصن - وهو ثابت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذاك الذي عليك فإن تطوعت بخير آجرك الله فيه وقبلناه منك

الراوي: أبي بن كعب

إسناده حسن. محمد بن إسحاق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه أحمد (21279)، وابن خزيمة (2277)، وابن حبان (3269)، والحاكم 1/ 399 - 400، والبيهقي 4/ 96 - 97، والضياء في "المختارة" (1254 - 1256) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (2380) من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عمارة بن عمرو، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ناسا من المصدقين يأتونا فيظلمونا

الراوي: جرير بن عبد الله

إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري. وأخرجه مسلم (989)، والنسائي في "الكبرى" (2252) من طريق محمد بن أبي إسماعيل، به. وأخرجه بنحوه مسلم بإثر (1078)، وابن ماجه (1802)، والترمذي (653) و (654)، والنسائي (2253) من طريق الشعبي عامر بن شراحيل، عن جرير بن عبد الله، به وهو في "مسند أحمد" (19187) و (19207). والمصدق: هو عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان

الراوي: عبد الله بن معاوية الغاضري

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن فيه انقطاع بين يحيي بن جابر وبين جبير بن نفير. وقد جاء موصولا من طرق عن عبد الله بن سالم - وهو الأشعري -، بذكر عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وهو ثقة. الزبيدي: هو محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1062) من طريق عبد الله بن سالم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 421، والبخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 31، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ"1/ 269 - 270، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 102 - 103، والطبراني في "الم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المتعدي في الصدقة كمانعها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث المتعدي في الصدقة كمانعها؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث المتعدي في الصدقة كمانعها باختصار؟

إسناده حسن، سعد بن سنان كذا جاءت تسميته هنا، وصوب البخاري أن اسمه: سنان بن سعد فيما حكاه عنه الترمذي في "العلل" 1/ 321 وقال عن سنان هذا: صالح مقارب الحديث، ووثقه أحمد بن صالح المصري وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات" وصحح حديثه هذا ابن خزيمة (2335)، وحسنه الترمذي (652) وابن القطان في "بيان الوهم" 4/ 214، وقال ابن عدي في "الكامل" 3/ 1193 بعد أن ذكر جملة أحاديث من رواية سنان بن سعد عن أنس، وهذا منها: ولسى هذه الأحاديث مما يجب أن تترك أصلا كما ذكره ابن حنبل أنه ترك هذه الأحاديث للاختلاف الذي في…

هل يوجد شرح لـ حديث المتعدي في الصدقة كمانعها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «المتعدي في الصدقة كمانعها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «المتعدي في الصدقة كمانعها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المعتدي في الصدقة كمانعها». وتجمع هذه العبارة أصل...