حديث نبويالحديث 51 من 53

حديث مر رجل قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الترجل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء، فقال: «ما أحسن هذا» قال: فمر آخر قد خضب بالحناء والكتم، فقال: «هذا أحسن من هذا»، قال: فمر آخر قد خضب بالصفرة، فقال: «هذا أحسن من هذا كله»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف حميد بن وهب. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٢٧) من طريق إسحاق بن منصور، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٩٦) و (٣٦٩٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «مر رجل قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «مر رجل قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هذا أحسن من هذا كله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «مر رجل قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد لا يريحون رائحة الجنةالحديث السابقحديث كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد لا يريحون رائحة الجنة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، وقد أخطأ ابن الجوزي حيث جزم بأنه ابن أبي المخارق، فذكر الحديث في "الموضوعات"، لكن رد عليه الحافظان: المنذري في "اختصار السنن" وابن حجر في "القول المسدد" ص ٤٨ - ٤٩ وبينا أن عبد الكريم هذا هو الجزري الثقة. عبيد الله: هو ابن عمر الرقي، وأبو توبة. هو الربيع بن نافع الحلبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٩٣) من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، بهذا الاسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٠). قال النووي في "شرح مسلم" عند الحديث (٢١٠٢): ويحرم خضابه بالسواد على الأصح، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران

الراوي: ابن عمر

صحيح دون ذكر الورس والزعفران، وهذا إسناد قوي من أجل ابن أبي رواد -وهو عبد العزيز- فهو لا بأس به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٣٠٧) من طريق عمرو بن محمد العنقزي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٧٧٢) من طريق عبيد بن جريج عن عبد الله بن عمر، وذكر النعال السبتية، والصبغ بالصفرة لكنه لم يذكر الورس والزعفران. ويشهد لذكر الصبغ بالورس والزعفران حديث طارق بن أشيم الأشجعي قال: كان خضابنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الورس والزعفران. أخرجه أحمد (١٥٨٨٢)، والبزار (٢٩٧٥ - كشف الأستار)، والطبراني في "الكب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج

الراوي: ثوبان

إسناده ضعيف لجهالة حميد الشامي وسليمان المنبهي. وأخرجه أحمد (٢٢٣٦٣) والطبراني في "الكبير" (١٤٥٣)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٦٨٦، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٢٦، وفي "الشعب" (٥٦٥٩)، والمزي في ترجمة حميد الشامي من "تهذيب الكمال" ٧/ ٤١٣ - ٤١٤، وفي ترجمة سليمان المنبهي ١٢/ ١١١ - ١١٢ من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. والعاج: هو عظم أنياب الفيلة، وقيل: هو عظم ظهر السلحفاة البحرية. والمداهن، جمع مدهن: وهو ما يجعل فيه الدهن. والمسح: بالكسر، كساه معروف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يخضب النبي ﷺ

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وحماد: هو ابن زيد، ومحمد ابن عبيد؛ هو ابن حساب الغبري. وأخرجه البخاري (٥٨٩٥)، ومسلم (٢٣٤١) من طريق حماد بن زيد، به. ولفظه: قال: إنه لم يبلغ أن يخضب، لو شئت أن أعد شمطاته في لحيته. وأخرجه بنحوه ومعناه البخاري (٣٥٥٠)، ومسلم (٢٣٤١)، والنسائي في "الكبرى" (٩٣٠٨) و (٩٣٠٩) من طريق قتادة، والبخاري (٥٨٩٤)، ومسلم (٢٣٤١) من طريق محمد بن سيرين، ومسلم (٢٣٤١) من طريق أبي إياس معاوية بن قرة المزني، وابن ماجه (٣٦٢٩) من طريق حميد بن أبي حميد الطويل، أربعتهم عن أنس ابن مال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان قد لطخ لحيته بالحناء فقال لا تجني عليه

الراوي: أبي رمثة

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن بشار: هو محمد. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (٩٣٠٣) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٤٠٦٥) و (٤٢٠٦). وقوله: لا تجني عليه. قال في "عون المعبود"، أي: على ابنك، والجناية: الذنب والجرم مما يوجب العقاب أو القصاص، أي: لا يطالب ابنك بجنايتك، ولا يجني جان إلا على نفسه {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام: ١٦٤] وهذا رد لما اعتادته العرب من مؤاخذة أحد المتوالدين بالآخر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فإذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان أخضران

الراوي: أبي رمثة

(١) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث السالف برقم (٤٠٦٥). وانظر ما سيأتي برقم (٤٢٠٨). (٢) إسناده صحيح. ابن أبجر: هو عبد الملك بن سعيد، وابن إدريس: هو عبد الله. وأخرجه قصة الخاتم الذي في ظهره -صلى الله عليه وسلم- الشافعي في "مسنده" ٢/ ٩٨، والحميدي (٨٦٦)، وابن أبي شيبة ٨/ ٤، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (١١٤٣)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" لأبيه (٧١١٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٥)، والبيهقي ٨/ ٢٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٣٤) من طريق عبد الملك ابن سعيد بن أبجر، به. وأخرجه ابن سعد في "طبق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر رجل قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث مر رجل قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث مر رجل قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف حميد بن وهب. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٢٧) من طريق إسحاق بن منصور، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٩٦) و (٣٦٩٧).

هل يوجد شرح لـ حديث مر رجل قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «مر رجل قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «مر رجل قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هذا أحسن...