نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن أبي رمثة، قال: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم: فإذا هو «ذو وفرة بها ردع حناء، وعليه بردان أخضران. (1) 4207- عن أبي رمثة، في هذا الخبر، قال: فقال له أبي: أرني هذا الذي بظهرك، فإني رجل طبيب، قال: «الله الطبيب، بل أنت رجل رفيق، طبيبها الذي خلقها». (2)
معنى الحديث باختصار
(١) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث السالف برقم (٤٠٦٥). وانظر ما سيأتي برقم (٤٢٠٨). (٢) إسناده صحيح. ابن أبجر: هو عبد الملك بن سعيد، وابن إدريس: هو عبد الله. وأخرجه قصة الخاتم الذي في ظهره -صلى الله عليه وسلم- الشافعي في "مسنده" ٢/ ٩٨، والحميدي (٨٦٦)، وابن أبي شيبة ٨/ ٤، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (١١٤٣)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" لأبيه (٧١١٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٥)، والبيهقي ٨/ ٢٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٣٤) من طريق عبد الملك ابن سعيد بن أبجر، به. وأخرجه ابن سعد في "طبق…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
يوضح الحديث المقصود من «فإذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان أخضران»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.
المعنى الإجمالي
يوضح سياق الحديث معنى «فإذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان أخضران»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ذو وفرة بها ردع حناء، وعليه بردان أخضران. (1) 4207- عن أبي رمثة، في هذا الخبر، قال: فقال له أبي: أرني هذا الذي بظهرك، فإني رجل طبيب، قال: «الله الطبيب، بل أنت رجل رفيق، طبيبها الذي خلقها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.
دلالة الحديث
يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «فإذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان أخضران».
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن كتاب الترجل من مجموعة سنن أبي داود.
